18 Teknîkên lacaşîtiyên Mantiqî yên Hevbeş û Persuasion

Tête pêşniyar kirin ku bi qasî pênc exabyte (ango nêzî 5,000,000,000 nivînên kamyonên dagirtî yên tijî agahdariya ku li ser kaxezê hatine nivîsandin) her roj dane têne afirandin. Tiştê ku şîfrekirina wê dijwar e ev e ku ev agahdarî bi çi awayî tenê îdîayên xapînok, teoriyên komployê, an agahiyek xelet têne şirove kirin.

Veguhestina vê bombebarana agahdarî û berhevkirina wê bi guncan ne tenê hewce dike ku meriv zanebûnê bi dest bixe lê di heman demê de jî li gorî zanebûna heyî, bi ramana rexnegirî ve guncan bibe. Mînakî, dema ku em bi agahdariya li ser medyaya civakî mijûl dibin, divê em biryar bidin ka ya ku di postê de hatî pêşkêş kirin îdîayek meşrû ye an na. Lêbelê, ya ku bi gelemperî "barkirina têgihîştî" zêde dike (Sweller, 2010) pirjimara argûmanan e, ku ji hêla bikarhênerên medya civakî ve, di mijarên şîroveyên paşîn de têne pêşkêş kirin.

Qalîteya her argûmanek di mijarekê de ji şîroveyê heya şîroveyê diguhere, li gorî pêbawerî, têkildarî, hêza mantiqî, balansa delîlan, û asta berbirûbûnê. Bi gelemperî, bikarhêner dê argûmanek pêşkêş bikin da ku we razî bike ku "aliyê xwe yê nîqaşê bibîne". Tiştek xelet tune ku meriv hewl bide ku kesek din razî bike ku ji perspektîfa we ve li mijarek binihêre, nemaze eger hûn delîlên pêbawer pêşkêş bikin. Lêbelê, pir caran, bikarhêner dê nebin delîlên pêbawer û dê amûrên din ên nîqaşê bikar bînin da ku ramanê bixapînin, wek xeletiyên mantiqî.

Medyaya civakî gelek tişt e: şahî, perwerdehî, û tora, tenê çend navan. Mixabin, ew di heman demê de wesayîtek e ji bo pêşxistina ramana xelet. Li jêr, min navnîşek 18 şêwazên teknîkên razîkirinê, nîqaşên neqanûnî, û sedemên xapînok ên ku ez bi gelemperî di karanîna medyaya civakî de pê re rûbirû dibim berhev kiriye. Bi fêrbûna van amûran, hûn ê bêtir bikaribin karanîna wan nas bikin, xwe ji karanîna wan dûr bixin, û argumentên ku ji we re têne pêşkêş kirin çêtir binirxînin.

1. Ad hominem ("ji mêrik re") behsa êrişek li ser kesê dike; bo nimûne, di derbarê taybetmendiyên wan ên paşîn an kesane de, wekî navgînek têkbirina/dijberiya argûmana wan, bêyî ku delîlek peyda bikin. Pirsên barkirî bandorek wekhev derxe holê.

2. Delîlên Anekdotîk tecrubeya kesane ye. Anekdot dikarin bibin amûrek pêbaweriyê ya pir hêzdar lê bingehek qels a nîqaşê ne. Em nekarin ezmûna yek kesî bi gelemperî ji gel re gelemperî bikin. Dibe ku mirovên din ezmûnên pir cûda hebin. Ger em gelek ezmûnan hesab bikin (mînak 1.000 li şûna 1), wê hingê em dikarin hin giştpirsiyan bikin.

3. The Serî li Desthilatdariyê bidin dikare dijwar be ji ber ku ew her gav ne mantiqî ye. Dê xelet be ku meriv bifikire ku tiştek rast e tenê ji ber ku kesayetek rayedar gotiye ku ew e; lêbelê, ger ew otorîteyek bû ku di warê têkildarî mijarê de pispor e, wê hingê dibe ku ne mantiqî be ku berevajî bawer bikin. Nerînên pisporan çavkaniyek pêbaweriyê ya bihêz in, ji ber ku ev nerîn bi gelemperî li ser delîlên ezmûnî ne. Lêbelê, pispor dema ku tê nirxandina delîlan her gav napejirînin; û carinan, pisporek daxuyaniyek wêrek a ku pêbaweriya wê tune dike ji ber ku delîlên piştgirî lê tune ne (di vê rewşê de serlêdana rayedar dê xeletiyek be).

4. An Serlêdana Hestkirinê armanc dike ku hestan biguhezîne an bersivek bandorker derxe da ku were pejirandin, berevajî karanîna delîlên berbiçav ên mantiqî. Daxwazên dilovanî û dilovanî di nav şêwazên herî gelemperî yên vê nîqaşê de ne.

5. The Bandwagon Argument bi tenê bangek ji populerbûnê re ye. Bo nimûne, "Her kesê din wiya dike, ma hûn çima nakin?" an "Pir kes bi X bawer dikin, ji ber vê yekê divê X rast be." Nîqaşa bandwagon bi gelemperî li ser vegotinên baweriya hevbeş pêk tê (mînak. "Her kes pê dizane ku dijberî balê dikişîne" gotinek hevpar ku bi rastî ne wusa ye), ku bi gelemperî ji hêla pêbaweriyê ve qels in.

6. Begging the Question li ser bingehê ye ramana dorhêlî (mînak "Pêdivî ye ku em lêçûnan kêm bikin ji ber ku pir drav tê xerckirin" ), bi gelemperî ji kesekî derdikeve ku ji bo xwe pêşgotinek diyarkirî digire.

7. The Xeletiya Reş-Spî pêşkêşkirina tenê du alternatîfan di nîqaşekê de ye dema ku bi rastî bêtir vebijark hene. Ango, gelek "rengên gewr" jî mimkun e, lê nayê vegotin.

8. The Barê Proahidiya ofaşiyê diqewime dema ku dozek tête kirin û tê çaverê kirin ku were pejirandin ji ber ku ew nehatiye pejirandin an tewra jî bi têra xwe nayê nîqaş kirin. Lêbelê, ev nayê vê wateyê ku îdîa rast e. Ji ber ku ev mijar bi gelemperî li ser piştrastiya potansiyel (ne) dimîne, di rewşên weha de, ew ê hewce bike dîwana berçav (King & Kitchener, 1994).

9. Kart-berhevkirin rêbazek nîqaşê ye ku tê de dij-argumanên girîng bi mebest têne paşguh kirin, di hewildanek berçavkirina argûmanê de nehevsengiyek delîlan diafirîne.

10. The Laaşî Falaşî Tê wateya redkirina îdîayek (ku dibe ku rast be) bi tevahî tenê ji ber ku ew kêm hate nîqaş kirin (mînakî ne lojîkî an bi delîlên gumanbar) an ji ber ku di nîqaşkirina doza xwe de xeletiyek hate bikar anîn.

11. The Argumenta Sedema Derewîn , an têkilî ne sedemîtî ye , têgihîştina ku ji ber ku du tişt bi hev ve girêdayî ne tê vê wateyê ku yek dibe sedema ya din. Mînakî,% 100 kujeran avê vedixwin; ji ber vê yekê, vexwarina avê dibe sedema kuştina mirovan.

12. The Xeletiya Gambler amaje bi wê baweriyê dike ku xêzik bandorê li ser diyardeyên serbixwe yên statîstîkî dikin. Tenê, yek ji du şansên daketina perên dûvik hene, ji ber vê yekê li ser bingeha vê nirxandinê, dibe ku hin kes bibêjin ger serî li pêlika yekem were, wê hingê wusa dixuye ku dê di pera duyem de jî dûv derkevin. Ev dê nirxandinek xelet a îhtîmalê be, ji ber ku diravan bîranînek wan tune. Heman tişt ji bo teker roulette. Her vegerandin û her bizivirîn nû ye û bi ya ku berê qewimî ve nayê rêve kirin. Ji ber vê yekê, îhtîmala ku meriv perçeyek bizivirîne û heşt car li pey hev dûvikê xwe bigire bi wergirtina HTHTHTHT re yek e. Têgihiştina xeletiya lîstikvan pir dişibihe Nûnerîtî Heuristic (Kahneman, 2011; Tversky & Kahneman, 1974).

13. The Xeletiya Navîn a Navîn hema hema berevajî ya ye şaşiya reş-spî . Mînakî, li cihê ku du alternatîf têne pêşniyar kirin (bi gelemperî ekstrem), xeletiya navîn bi xeletî texmîn dike ku divê rastî li cihek di navbera (ango şînek gewr) de bimîne. Lêbelê, ew pir baş dibe ku rastî di yek ji du 'ekstremiyan' de bimîne.

14. Moving the Goalposts behsa zêdekirina pêşniyarên têkildar bi naveroka ku têra xwe tê guheztin dike da ku nîqaşek bidomîne, da ku ji pejirandina piştî îdîaya destpêkê bi serfirazî dij-nîqaş were girtin. Cureyên nîqaşên manend ên ku dikevin bin vê sîwana xeletiyan ev in Daxwaza Taybet û Ne Scotmanek Rast .

15. Incredulity Kesane Têkildarî betalkirina dozek ji hêla kesek ve ji ber nebûna têgihîştina an îdîayê bixwe an jî piştgiriyên ji bo vê îdîayê (mînakî vekêşana kesane ya peresînê ji ber ku ew jê fam nakin).

16. The Slippery Slope Argument argûmanek e ku diqede ku ger çalakiyek were kirin, dê encamên neyînî yên din jî werin. Bo nimûne, "Ger bûyera X biqewime, wê hingê bûyera Y dê (di dawiyê de) bişopîne; bi vî rengî, em nekarin rê bidin ku bûyera X biqewime. " Ev pir caran dijwar e ku were red kirin ji ber ku ne mumkun e ku em li pêşerojê binêrin û garantî bikin ku bûyera paşîn çênebe. Bi gelemperî, piştî ku meriv bi rexnegirî li ser şêwazên dîroka mirovahiyê difikire, dibe ku ew bûyera paşerojê biqewime, di vê rewşê de, argûmana çolê ya şil dibe ku ne mantiqî be. Lêbelê, darizandinek wusa bi naveroka nîqaşê ve girêdayî ye. Bi çi awayî be, ya ku argumanê xapandî dike ev e ku ew dev ji nîqaşa li ber dest bernade. Ew hêmanek lê zêde dike ku ne hewce ye ku bi argumana destpêkê re têkildar be. Wekî din, hêmana pêvekirî bi gelemperî bi hestyarî tê barkirin (mînakî tirs-xof).

17. The Strawman Fallacy vegotina xeletî dike ku êrişê hêsantir bike. Mînakî, kesek ku dijberî argûmana we ye, bi gelemperî bêkêmasî, wê îdîa dike ku hûn bi rastî ji bo tiştek din nîqaş dikin. Di vê rewşê de, "tiştek din" stûyê muxalefetê ye ku bi mebest çêkiriye da ku hêsantir bike ku hûn helwesta xwe paşve bixin, her çend "tiştek din" di serî de qet nehatiye nîqaş kirin. Tenê, xalîçeyek tête çêkirin da ku ew were hilweşandin.

18. Tu Quoque (ji latînî tê wergerandin "hûn jî"), an jî argûmana durûtiyê , Tê wateya dûrketina ji derew an rexneyê bi vegerandina heman rexneyê li ser tawanbar, bêyî ku serî li derewa destpêkê bide. Rêyek din a dîtina vê xapandinê bi qasî dijwarkirina îdîayek e ku destnîşan dike ku behreya dozger bi encama ku wan derxistiye re ne lihev e. Di vê çerçovê de, ew celebek a ad hominem ku pêşniyarek li ser bingeha taybetmendiyên dozker red dike. Mînakî, di bersiva îdîaya ku "Xwarina xwarina bilez ne tendurist e": "Lê min dît ku we tenê çend demjimêran ji bo firavînê burger û firingiyan xwar!"

Vana ne tenê xeletiyên mantiqî an teknîkên razîkirinê ne - di ezmûna min de ya herî gelemperî. Ger bala we heye ku hûn di derbarê xeletiyan de bêtir fêr bibin, ez pêşniyar dikim ku hûn check out yourlogicalfallacyis.com. Ji ber ku deryaya agahdariya cîhanî ya her ku diçe berfireh dibe, girîng e ku hûn li ser van amûrên nîqaşê fêr bibin da ku hûn bikaribin çêtir bikaribin wê rêve bibin.