Têkoşîna Bi Belayê re

Wusa dixuye ku 2020, mîna 11ê /lonê, dê bibe tarîxek ku bi stres û karesatê re têkildar e. Me di sala nû de bi axaftina 20 -an qîrîn lê me fêhm nekir ku ew gûz bi rastî dengê trênek barhilgir e ku li me bar dike. Di navbera belaya COVID-19 de, polarîzasyona siyasî, xwepêşandanên li dijî şîdeta polîs û newekheviya civakî, û pêşandanek ku xuyanî dibe ku bêdawî ya şewatên kovî, bahoz û tofanan bi hin qurnefîlên kuştinê avêtine hundur, qutiyên me bi memikan hatine dagirtin ka meriv çawa biherikin 2021. Lê heya ku rêwîtiya dem neyê rastiyek, em bi çêkirina maskeyên xwe ve mijûl in, xuyangiya xwe bi reklamên neyînî yên siyasî re sînordar dikin, û hewl didin ku bizanibin ka ger em neçar bin ku vala bikin em ê çi bi xwe re bibin.

Bê guman, jiyan tu carî ewledar nebûye. Warser, belay û şîdet ji bo hezarsalan asayî bû û mirov bêyî berjewendiya danûstendina elektronîkî, lênihêrîna tenduristî ya bi bandor, an tewra serweriya yasayê jî bi wan gefan re rû bi rû dimînin. Bi rûkenî, ji aramiya cîhana pîşesazî ya di sedsala 21 -an de jiyana me ji yên bav û kalên me dirêjtir, û ji hêla laşî ve kêmtir daxwaz dikin. Lê em bi hin stresên romanê re rû bi rû ne. Teknolojiya me danûstendina dem û dûr hêsantir dike, lê veqetandina kar û malê jî dijwar dike. Komputerên me dihêlin ku em agahiyê zû parve bikin, ji ber vê yekê em li benda bersivên zûtir in. Amûrên meya malê paqijkirinê hêsantir dike, ji ber vê yekê em standardên xwe yên paqijiyê zêde dikin. Rojên paqijkirina biharê ya salane derbas dibin û tevahiya hefteyê heman cilan li xwe dikin. Naha ku pir zarok heya mezinbûnê sax dimînin, em li ser dewlemendbûnê disekinin, ne tenê parastina jiyana wan.

Pêşîniya van nîgeraniyan dikare were hilweşandin di demekê de ku pêdivî ye ku şewatek çolê di nav civatekê de biherike, tofanek ku dîmenê ji nû ve sererast bike, an ba û lehiyên bahozê da ku jiyanê wekî ku me pê dizanî bişo. Ji nişkê ve, xwarin, av, kinc û ewlehî dibin pêşeng, û saxbûn û ji nû ve avakirin dikare mehan heya salan bigire. Bersivên psîkolojîk ên karesatan, li gorî ezmûna jiyana mirovan, berxwedan û asta windabûna wan diguhere. Lê tewra kesên ku rasterast bandor li wan nebûne çîrokan dibihîzin, wêneyan dibînin, û xwe meraq dikin ku ger ew xwe di riya karesatekê de bibînin dê çi bikin.

Ji bo hin ji me, hewildana pêşbînîkirin û amadekirina karesatên pêşerojê dibe karekî tev-dem. Em nûçe dişopînin, amadebûna karesatê dixwînin, û di xewê de tengasiya me heye ji ber ku dîmenên karesatan di serê me de dans dikin. Heya radeyekê, ev hewildanên, ku wekî jêbirîna pêşîlêgirtî têne binav kirin, arîkar in. Xwedîkirina xwarin û avê li ber destan û zanîna çawaniya veguheztina ewlehiyê di bersiva karesatên ku di stûyê weya daristanê de hevpar in, watedar e. Lê, ji ber ku piraniya karesatên pêşbînîkirî bi rastî pêk nayên, enerjî û hewcedariya ku hewce dike ku hûn her dem di hişyariya bilind de bimînin dikare westiyayî be. Bê guman, dûrketina ji hemî ramanên karesatê, an înkarkirina xetereyê ji ber vê yekê hûn ne mecbûr in ku di halê heyî de xeman bikişînin hindik be ku krîzê kêm bike dema ku tiştek diqewime.

Ji ber vê yekê, navgîniyek dilxweş heye? Pir derûnnas arguman dikin ku ya sereke pratîkkirina têkoşînek çalak e. Ev stratejiya armanc-pejirandî qebûl dike ku di berhevkirina çavkaniyên pêşbîniyên pêşerojê de nirx heye. Parastina hin teserûfan, pakkirina çenteyekî ger hûn neçar bin ku we vala bikin, kopîkirina belgeyên weyên girîng û hilanîna wan li cîhek ji bilî xaniyê ku hûn lê dijîn, ji bo endamên têkilîkirî yên ku li derveyî devera weya erdnigarî dimînin ji bo endamên malbatê veqetandî têkilî di karesatekê de, û agahdarbûna li ser xetereyên nêz de hemî pratîkî dikin. Lê serhildana pêşeng nêzîkatiyek bi bingeha tirsê nine. Gava ku we ji bo tengasiyê amadekariyên maqûl kir, hûn jî hewce ne ku çavê xwe li çavkaniyên xweyên kognîtîf bigirin.

Têkoşîna aktîf li ser wê texmînê ye ku hûn ê çavkaniyên xweyên kesane seferber bikin da ku hûn bi ya nediyar re rûbirû bibin. Ew xwe dispêre fêrbûna we ku hûn xefikên ramanên neyînî yên ku hestên bêçaretiyê an bêhêvîtiyê didomînin nas bikin. Karkerên pêşverû texmîn nakin ku dê tiştên xirab tu carî neqewimin, û texmîn jî nakin ku gava tiştek biqewime ew ê nikaribin serî bitewînin. Di şûna wan de, ew vê rastiyê qebûl dikin ku jiyan her gav ne di bin kontrola me de ye, lê awayê ku em bersiv didin ev e. Gava ku hestên wan bi kapasîteya wan a têkbirinê re mudaxele dikin, ew rewş, raman û bersivên fîzyolojîkî yên ku wan hestan çêdike dinirxînin û awayên guheztina nêzîkatiya xwe dibînin. Gava ku ew têgihîştin ku ew hestên xwe paşguh dikin da ku ji êşê dûr bikevin û pirsgirêkan çareser bikin, ew wextê didin ku bertekên xwe li hember tiştên ku diqewimin nas bikin û pêvajoyê bikin. Gava ku ew dilşikestî dibin, ew dipejirînin ku ew ne cîgir in, û dihêlin ku mirovên din gav bavêjin da ku alîkariya barkirinê bikin. ,, Gava ku ew xeletiyan dikin, an derfetan ji dest xwe berdidin ku tiştan çêtir bikin, ew ji wê yekê bêtir fêr dibin ji ber ku xwe sûcdar dikin ku ne kamil in.

Mîna her tiştê ku hêja ye ku meriv bike, Têkoşîna Proaktîf pratîkê hewce dike. Zehmet e ku meriv di nav qeyranekê de nefesa kûr bike, ger we dema ku hûn aram bûn pratîkî nekiribe. Pêdivî ye ku hûn pêwendiyan bi kesên din re deynin da ku hûn pêbaweriyek pêbawer a civakî biafirînin û dema ku hûn aram bin divê hûn nirx, armanc û pêşîniyên xwe zelal bikin, da ku hûn wan neynin bîra xwe. Têkoşîna aktîf ne roketek sêrbaz e ku dê me ji 2020 -an derxe, lê ew dikare ji me re bibe alîkar ku em aloziyên li dora xwe rêve bibin.

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311908.2018.1492865

https://econtent.hogrefe.com/doi/abs/10.1027/1016-9040.14.1.29?journalCode=epp

Straud, C., McNaughton-Cassill, M., & Fuhrman, R. (2015). Rola Modela Pênc Faktor a kesayetiyê ya ku di nav xwendekarên zanîngehê de bi serhildan û pêşîlêgirtina pêşîlêgirtî tevdigere. Kesayetî û Cudahiyên Kesane, 83, 60-64. https://doi.org/10.1016/j.paid.2015.03.055