Ditch Linear Thinking

Di pratîka min de, mijarek hevbeş, mîna gelek psîkoterapîstan, pirsgirêka heyî ya ne razîbûna ji jiyanê ye, ku di pir rewşan de dibe sedema astên cihêreng ên "xem" û/an "depresyonê". Ev yek bi zêdebûna stresên civakê re hîn girantir dibe. Armanca dermankirinê, bi têgihîştî, ew e ku meriv çawa "balansek hestyarî" ya tendurist bi kesên din û hawîrdora xwe re bidomîne.

Her çend ji gotinê hêsantir tê gotin jî, awayê destpêkî yê çareserkirina vê yekê afirandina perspektîfek cihêreng a tiştê ku xema pêşkêşker diparêze ye. Pêdiviyek ji bo çareserkirina pirsgirêkên hestyarî yên îroyîn, naskirina tiştê ku diqewime nine, ku vê hesta nebaş hilberîne.

Astengiyek sereke ya ji bo çareserkirina vê yekê "etîket" in ku ji hêla helwestên çandî û prosedurên tespîtkirinê yên ji burokrasiyên bîmeyê û bijîjkî ve têne teşwîq kirin. Ew tenê nekarin tevliheviyên pirjimar ên mirovbûnê vebêjin û rê li ber saxbûna hestyarî bigirin. Em bi hin peyvan ve zêde girêdayî ne (ango, dibe ku bi sedan şêwazên depresyonê hebin), ku hemî ji bo danûstendinê hewce ne lê xwedan hêzên diyarker ên tixûbdar in, nemaze bêyî naverok.

We gotina ku gotiye, "Nav ne tişt e." Rêzimana meya xwemalî ya Rojavayî vê yekê bi veqetandina mijar û pêşdarazê geş dike. Ev potansiyela ku em bihevrebûna me nas bikin asteng dike. Tiştê ku hewce ye ev e ku meriv rêgezek bibîne ku bi zexmkirina kontekstê û ne naveroka ku diqewime, sînorên zimên derbas bike.

Ku bikaribin hevdu fêr bibin

Pirsa ku divê were kirin û gotûbêj kirin ne ew nexweşiya we ye (ango depresyon, xeyal, hwd.), Lê gelo dê balansek hestyarî ya saxlem çawa be? Ev nêrînek dorhêlî an lensek fireh digire da ku awayek kûr cûda biceribîne da ku têgihîştina tiştê ku nerazîbûnê çêdike bihesibîne. Ev şêwaza lêpirsînê pirjimara mijarên înteraktîf ên ku berê bi nîşanên kesane re têkildar nayên hesibandin digire.

Di xwendina xwe ya antropolojiyê de ez fêr bûm ku ji bo ku yek yek bizanibe û ji bo ku pir kes bizanibin pêdivî bi du kesan heye. Ev teşwîq dike ku em ji etîketên ku tenê bi naverokê ve girêdayî ne derbas bibin. Ew bi navgîniya têkiliyên me ve ye ku em ji hevûdu fêr dibin û fêr dibin. Ev bi vî rengî ye ku em di nav wan deverên cihêreng ên ku ji diyalogê derdikevin pêşve diçin.

Fêrbûna hevûdu çêtir me agahdar dike ka meriv êşa hestyarî çawa çareser dike. Li vir e ku em pêwendiya xwe bi kesên din re dibînin û dinirxînin, û ew çawa ye ku em dikarin aramî û tenduristiyê bibînin.

Ku bikaribin bi hev re parve bikin

Ya jêrîn mînakek e ku ji afirandina lensek fireh sûd werdigire da ku şêwazek xemgîniya kronîk çareser bike: Samuel, 42 salî, ji bo alîkariyê hat cem min. Min Genografiya wî (wêneyek trans-nifşkî ya mîrata malbata yek) kir da ku şêwaz û bandorên jiyana wî fam bikim.Ew ji nijada Italiantalî û Irishrlandî bû, xwişkeke wî hebû ku ji wî mezintir bû, û dêûbavên ku demjimêrên dirêj dixebitîn. Ew zarokek kevneşopî bû, pir wextê xwe tenê derbas dikir.

Samuel zewicî bû, wekî paralegal xebitî, çend sal berî danişîna me di terapiya kesane de bû, û ji bo depresiyonê derman jê re hate diyar kirin. Bêyî ku em bêtir bikevin nav hûrguliyên malbata xwemalî, diyar bû ku paşeroja wî piştgirî daye, û wî tehemûl kiriye, ev hesta bêhêvîtiya heyî. Teşhîsa "depresyonê" li ser wî giran bû. Wî hîs kir ku ew mirovên ku naha pir zêde bi nerîna wî ve eleqedar dibin, diêşîne. Ji ber vê yekê, wî xwe wekî ne hêja dihesiband.

Min jê pirsî ka ew di jiyanê de çi nagire ku van hestan çêdike. Bersiva wî piştî rawestanek dirêj ev bû, "Ez dixwazim li ser her tiştê ku ez ji bo jina xwe, dêûbav û parêzgeriya xwe dikim, bibihîzim." Diyar bû ku di derbarê van hestan de bi kesên ku di jiyana wî de girîng bûn re diyalog an nîqaşek hindik hebû.

Piştî çend rûniştinên ku min pê baweriya Samuel stend, min jê xwest ku kesên ku di jiyana wî de herî girîng bûn vexwendin rûniştinek dirêj. Wî dêûbav, jin, xwişk û hevalê xwe yê çêtirîn (ku li pargîdaniya dadrêsiya xwe dixebitî) ji bo danişînê hilbijart. Min ji wan xwest ku berfê biafirînin û têgehek hevbeş a fireh biafirînin, ji her yekê ji wan pirs bikim ku nêrînên cihêreng ên li ser têkiliya wan bi Samuel re vebêjin û ew jî ji bo hemî yên heyî heman tiştî bike. Piştî ku bi dehan nêrînên bêhempa, bi henek û hêstiran hatin, ji bo têgihîştin û pejirandina rola hevûdu di jiyana Samuel û hem jî ji bo hemî kesên li jûreyê de rêzgirtinek kolektîf hebû.

Ji vê lensa firehtir, ya ku derket holê ku xemgîniya Samuel diparêze şêwazek danûstendinê bû ku bi texmîn û pêşnumayan agahdar bû. Di vê çarçoveyê de, giştan karibûn bêyî sûcdariyê tiştê ku qet nehatiye nîqaş kirin, eşkere bikin. Ne tenê Samûêl ku ji vê danûstendinê sûd werdigirt, lê hemûyan di têkiliyên xwe yên bi wî re guherînek kûr hîs kirin.

Me çend civînên din bi dêûbavên wî re - û dûv re ew û jina wî - kir ku mebestên cihêreng bidin destpêkirin da ku pêş de biçin. Samûêl bi awayekî erênî bersiv da, û pirsgirêkên wî yên pêşkêşkirinê ber bi başiyê ve guherîn.

Ku bikaribin ji bo hev xem bikin

Ji ber zor û zahmetiyên berbelav ên ku gelek ji me dijîn, ji maqûltir xuya dike ku em gişt hewce ne ku bi awayên cihêreng alîkariya hevûdu bikin. Gava ku em ji girêdana bi etîketan veqetin hejmarek bêsînor a derfetan hene ku ji me re hene. Pêşniyara min ev e ku em bi domdarî bipirsin ka çawa dibe ku êşa meya hestyarî hebe.

Bi mezinkirina hundurê hundurê û bi lensek peripheral, meriv rewşa heyî dibîne û hevdem perspektîfek berfireh diafirîne ku dikare gelek fikarên berê veşartî nas bike. Bi vî rengî, hûn ê ramana xeternak derxînin û derbasî pergalbûnê bibin, ku rê dide me ku em hewcedariyên meyên hevbeş bikar bînin da ku çareseriyan biafirînin, ku hin ji wan ne pêşbînbar in, lê bê guman berdêl in.

Ji bo domandina rêwîtiya xwe ber bi hevsengiyek saxlemtir, li hevalên pêbawer û/an endamên malbatê bigerin ku dê bi diyalogê hevkar û serfiraz beşdarî we bibin. Vekirî bin ku hûn çawa û kengê bi kesên din ve girêdayî ne. Ji xwe re derfetê bidin ku hûn ji dîtina derûdora xwe sûd werbigirin gava ku hûn di nav şert û mercên nû de û gelek derfetên ku li benda we ne digerin.