Patholojî Di Çavê Belek de Ye

Pêşkêşkarên tenduristiya giyanî carinan bi nexweşên ku bawer nakin ew hewceyê arîkariyê ne re rû bi rû dimînin. Di standard "Muayeneya Rewşa Giyanî" de, ku wekheviya psîkiyatriyê ya azmûna laşî ye, ji bo vê yekê veqetandek heye, "têgihiştin". "Têgihiştin" tê vê wateyê ku nexweş çawa rewşa derûnî ya xwe baş fam dike. Di yek ekstrem de nexweşên nexwestî hene ku bawer nakin ku pirsgirêkek wan heye û ji hêla malbat, heval, an pergala dadrêsî ve têne derman kirin.

Tewra di nav nexweşên ku bi rengek çalak li alîkariyê digerin de, astên têgihiştinê diguhezin: Hin di derbarê têgihiştin, hest û behreya xwe de pir hişmend in. Yên din depresyon an xeyal hene lê bi tevahî ji hestên xwe hay nabin. Hinek dibe ku hestên neyînî wekî giliyên laşî, wek serêş, êşên zik, an lepên dil eşkere bikin. Hinek di hundurê xwe de têdikoşin lê di berhevkirinê de ew çend baş in ku pir kes li dora wan pê nizanin. Yên din xwedan jêhatîbûnên hevgirtinê ne ku di têkilî, cîhê kar û karsaziya wan de dibe sedema têkçûn û şanoya dubare, lê dîsa jî ew bi zexmî bawer dikin ku kesên din an rewşên din çavkaniya pirsgirêkên wan in.

Pir bijîşk têgihîştina belengaz wekî berteka nexweşiya giyanî dibînin. Ez difikirim ku berevajî carinan dikare rast be: Carinan têgihîştina belengaz fonksiyona normal a giyanî nîşan dide. Kêmasiya têgihîştina bixwe çawa dikare bibe nîşaneyek derûniya normal, bila ji tenduristiya giyanî dûr be? Ji ber ku hiş ji hêla mêjî ve hatî hilberandin, ew çawa dikare tendurist be ku mêjî nas neke ku tiştek bi ya ku dike xelet e?

Ji bo vekolîna vê yekê, em berê fonksiyona mêjiyê mirov binirxînin. Em gişt pê dizanin ku ew ji heywanên din mezintir e, nemaze li gorî mezinahiya laş, lê ew wiya bi taybetî di çi de dike? Ev pirsek dilşewat e ku ne mumkun e ku meriv bi teqezî bersîva wê bide - ji ber vê yekê ew ji bo fîlozof û zanyaran zemînek bi bereket e. Teorî pir in. Explaniroveyên pêşniyar kirin ku çima celebê me xwedî mêjiyek mezin e ev in: nêçîra mezin ¹ ; to hunt nêçîra biçûk ² ; nêçîr kirin (ji bo xwarinê) ³ ; bi hev re şer kirin (pêşbazî kirin) ⁴ ; ji şer dûrketin (li hev hatin) ⁵ ; ji bo xatirê hevalan ⁶ ; ji bo guheztina avhewa guncan bibin ⁷ ; da ku bi dijwariyên jîngehê yên hevbeş re mijûl bibin ⁸ ; û ji bo afirandina û parvekirina rastiyên nav-subjektîf (organîzekirina efsaneyan) ku hevkariya girseyî gengaz dike ⁹ .

Digel ku ez van teoriyan nakok nakim, ji pêşeroja xwe wekî psîkiyatrîstek ez ê fonksiyonek din a sereke ya mêjiyê mirov destnîşan bikim: ji xwe veşartin. Ez nizanim gelo ew mejiyê me di nav heywanan de bêhempa dike an na, lê tiştek ku mêjiyê mirov bê guman pir baş dike ev e ku meriv wiya bike ku ew ne li wir e. Mejiyê me bi domdarî xwe dixapîne û bawer dike ku tiştek din dinyayê fam dike û bertekên me kontrol dike. Ji ber vê yekê, tiştê ku em hemî pê bawer in ku di bin kontrolê de ye ("xwe", "hiş", "hişmendî", "psîkolojî", hwd.) Ne 3.5 kîlo goştê elektrokîmyayî ye ku di hundurê serikên me de ye - ew nekêşbar e. Li vir eşkerebûna mezin heye: Ew nekêşbar e ji ber ku ew bi rastî ne li wir e: "Abracadabra!"

Sigmund Freud di nav yekem, ger ne yê yekem de, ramanwerê nûjen ê rojavayî ku mêjiyê mirovan nas dike hostayek xapandinê ye. Freud fikra "hişmendî" û "hişmendî" ya hişê ku beşa "hişmendî" jê haydar nine çêkir. Li gorî Freud û ramanwerên psîkanalîtîkî yên paşîn, kilîtên ku em van perçeyên hişê ji nerîna hişmendî dûr bigirin "mekanîzmayên parastinê" yên psîkolojîk in ku rê nadin me ku em motîvasyonên rastîn ên di bin hest, raman û kiryarên me de vedibêjin.

Di çarçoveya psîkanalîtîkî de, hin mekanîzmayên parastinê her dem patholojîk in, lê bi piranî gihîştî gava ku kes mezin dibin - ew gava ku em ji pitikbûnê berbi mezinbûnê ve diçin pêşkeftinek pêşkeftî derbas dikin. Ji bo mezinan normal tê dîtin ku mekanîzmayên parastinê yên gihîştî bikar bînin; patholojîkî ye ku ji bo mezinan bi rêkûpêk merivên nehsandî bikar tîne. Ji ber vê yekê, ger keça weya 3-salî ya ku guliyên wê li seranserê rûyê wê ne, li kûçik niherî gava ku hûn jê bipirsin ka kîvroşkan xwariye, hûn dikenin-lê hûn di hevkariyek mezin de tevgerek wusa dilzîz nabînin.

Bi gelemperî, berevaniyên nehsandî ji hêla çavdêrekî ve pir hêsantir têne dîtin ji ber ku ew hembêz in, mîna tevgerên xapînok ên xapînokek destpêk. Lê gelo ew "gihîştî" an "newekhev", "saxlem", an "patholojîk" in, hemî mekanîzmayên parastinê ji heman armancê re xizmet dikin: Ew ji hişê hişmend vedişêrin ka hişê hişmend çi dike. Bi gotinek din, mekanîzmayên berevaniya psîkolojîk hêmanên pêşandana xapandina mezin a mêjî ne; ew formulasyona Freud a amûra bingehîn a mejiyê me ye ku ji xwe vedişêre.

Ev çarçoweya psîkanalîtîkî ya berevaniya pîr û beramberî an patholojîkî dibe ku yek çavkaniyek ji bo meyla peydakarê tenduristiya giyanî ya nûjen e ku têgihîştina belengaz wekî patholojîkî dibîne. Lê van rojan piraniya bijîjkan tenê ji xebata Freud haydar in, û çavkaniyek din, zûtir heye: Têgihîştina belengaz a nexweş ji bo bijîjk pirsgirêkek pratîkî pêşkêşî dike. Beriya her tiştî, ew karê bijîşk e ku bibe alîkar ku nexweşek pirsgirêka tenduristiya giyanî ya xwe derxe, û dijwar e ku ew wiya bikin ger ew bawer nakin ku pirsgirêkek heye. Di heman demê de dijwar e ku meriv wiya bike heke nexweş çavkaniya pirsgirêkê xelet binirxîne (mînak, "Ez ne ew im, ew in"; "Ez ne hewceyê te me, ji min re doktorek" rast "hewce dike ku min rast bike ...," "Her tişt heke X, Y, Z, "û hwd.) ne baş be.

Rastiya ku têgihîştina belengaz nerehet e, ew nîşana nexweşiya giyanî nake. Gava ku nexweşek nas neke ku ew xwediyê pirsgirêkek hestyarî an behreyî ne, ew dikare neasayî be, an jî ew dikare destnîşan bike ku bi kêmî ve yek perçeyek hişê wan bi gelemperî dixebite. Ew beşa ku, mîna Sihêrbazê Oz, bi hêrs diqîre: "Guh nedin wî (mêjî) li pişt perdê!" ¹⁰

Ew refleksek mirovî ya normal e. Ew e e normal taybetmendiyek din e ku têgihîştina belengaz ji bo pêşkêşvanê tenduristiya giyanî dike dijwariyek taybetî. Aliyek ji hunera me ev e ku em jêhatî bin ku nexweşek qayil bikin ku, her çend tiştê ku "sêrbazê mezin û hêzdar" ku di hundurê serê xwe de vedişêre ji wan re vedibêje, çavkaniya pirsgirêka wan li wir e, û me perspektîf, jêhatîbûn û amûrên ku alîkariya wê dikin ku baştir bibe.

(Di rêzê de hejmara 2 ji 3)