Je Suis Ferguson?

Wekî ku nûjen Thomas Paine, Jon Stewart bi awakî eşkere got, "2014 ji bo mirovan salek mezin nebû." 2014 Ebola nifûsa li Rojavayê Afrîkayê wêran kir û gihîşt DY û Ewropayê; dîktatorekî har û zêde hestiyar hewil dide ku fîlimek Hollywood -ê neyê dîtin; û penaberên li Sûdana Başûr bi hezaran ji ber şîdeta ku welatê herî ciwan ê cîhanê dagir kiriye direvin. Vê sala çûyî, cîhanê temaşe kir ku DAIIL terorek bi tevahî terorîze kir - rewşek ku van mehên borî tenê zêde bûye; Rûsya bi awayekî neqanûnî dewletek serwer dagir kir; û polîsan li kolan û parkên bajarên Amerîkayê, li ser peyarêkên me û li Walmartê sivîlên reşik ên bê çek kuştin.

Xwepêşandanên ku di encama kuştina polîsan de li Dewletên Yekbûyî yên Emerîkayê çêbûn, birînek ku çu carî nehatiye derman kirin vekir. Pir kes bi têgihîştina ku civaka "paş-nijadî" ya ku ew difikirin ku ew tê de dijiyan xaniyek qels a qertan, xewnek lîberal bû. Ji bo hinekan, rastiyên wan ên rojane yên mijûlbûna bi desthilatdarî û hêza li vî welatî li ser dîmenderên televîzyonê û dîmenderên kompîturê hatine pêçandin. Hîn bêtir bi milîtarîzekirina hêzên polîs li seranserê welêt û rêveberiya ku bi awakî tesadufî ya hêza kujer li hemwelatiyên Amerîkî dixuye, di navbêna wan de dihejin. Ji bo yên din, hestên wan ên li ser endamên "nijadên" din mafdar xuya bûn: mirovên reş mêrxas bûn ku li sedemên binpêkirina qanûnê digeriyan, dema ku mirovên spî nijadperestên şerxwaz bûn ku haya wan ji başiya mirovan tune reng.

Cîhan temaşe kir ku hemwelatiyên li Ferguson û li seranserê Dewletên Yekbûyî derketin kolanan ji bo protestokirina tiştê ku wan wekî kuştinên neheq ên hevalên xwe yên Amerîkî dihesibînin, tenê ji hêla nûçegihanên ku jê re dibêjin tinaz hatin kirin, û polîsên ku dişibiyan yekîneyên leşkerî bêtir êrîşî wan kirin. ji aştîparêzên civakê. Digel ku hin serokan hewl dane ku partiyên cihêreng bînin ba hev û ji hemî Amerîkî xwestine ku bi cinên meyên kolektîf re rû bi rû bimînin û bi newekheviyên pergalê yên ku di çanda me de hene re mijûl bibin; tengezarî, vitriol, û kaos roj heya niha hukum kiriye. Kuştina hemwelatiyên bi piranî reşik ji hêla polîsên bi piranî spî, dijwariya berteka polîs û alîgirên wan ji xwepêşandanan re, û dilxwaziya her du aliyan ku serî li tundiyê bidin, gelek kes dipirsin gelo ev e, "... ji ber di xwezaya meya mirovî de tiştek xwerû heye? "

Di 7 -ê Çile, 2015 -an de, 4,300 mîl dûrî Ferguson, Missouri, mirovahî û şaristaniyê darbeyek din a kolektîf girt. Dema ku terorîstan êrişî ofîsên Charlie Hebdo kirin, diwanzdeh kes kuştin, em careke din bi trajediyek mirovî re rû bi rû man, û neçar man ku vekolin ka çima hin ew qas amade ne ku li ser çand, bawerî an rengê çerm bikujin. Li ser rûyê erdê, dibe ku xuya bike ku êrişa Charlie Hebdo û hêza kujer a ku polîs li Dewletên Yekbûyî bikar tîne ji derveyî hebûna zilamên bi çek re hindek hevpariyên wan hene. Beriya her tiştî, efserên ku di gulebarankirin û xeniqandinê de cih digirtin qanûnê bicîh tînin wekî ku wan di cih de guncan dît, û delîlek hindik heye an tune ku wan kesên ku wan kuştine hedef girtine. Terorîstan xebatkarên Charlie Hebdo kirin hedef ji ber karîkatur û şîroveyên bi êş, yên ku li ser pêxemberê Islamicslamî Mihemed weşangerî çêkiribûn. Du efserên polîs, xebatkarê lênêrînê û mêvanê ku di dema êrîşê de hatin kuştin zirarek hevbeş bûn.

Digel ku ez tu carî efserên polês, yên ku bi rûmet, rêz û wêrekî ji civatên xwe re xizmetê dikin, bi terorîstan re nakim wekhev, bingehên bingehîn ên kiryarên wan têkiliyek di kûrahiya dîroka meya evolusiyonê de veşartî ne. Ew her du jî di cewhera mirovan de ne.

"Xweza" têgehek barkirin e, û yên ku bi derewan "xweza" an "xwezayî" bi neçarî, pêş-destnîşankirî, an bêqusûr re wekhev dikin hene. Gava ku ez, û gelekên din têgîna "xwezayî" bikar tînin an qala "cewher" a cûreyek dikin, em behsê celebên taybetî dikin ku bi rêkûpêk pêşve diçin û li gelşên çolê, an xwezayî têne dîtin. Van pîvanan bi mirovan re dirêj bikin, em dikarin taybetmendiyên ku bi rêkûpêk li çandên mirovî pêşve diçin û têne dîtin tomar bikin û bixwînin, û ji ber vê yekê celeb celeb in. Taybetmendiyek ku beşek ji cewherê mirov e ne neçar e, pêş-diyarkirî ye, an bêkêmasî ye. Taybetmendiyek ku beşek ji cewhera mirovî ye ji bo celebên me tîpîk e û dikare di nav gelek çandan de were dîtin. Bi teslîmkirina bi lêborînvanan re, yên ku wateya têgînên zanistî ber bi rojevên xwe ve diqelibînin, em dihêlin ku ne-zanyar nîqaşê biafirînin, û em di dawiyê de paşguhkirina daneyên girîng-daneyên di derbarê cewherê me de wekî celeb.

Mirov bi xwezayî di nav koman de çêdibin, û bi yên din re bi guman, bêbawerî û dijminatî tevdigerin. Em bi xwezaya xwe, xenofob in. Di nav koman de û xenofobî ev e ku çima leşker amade ne ku ji bo hev bimirin û mirovên din bikujin, û çima şîdet ew qas bi hêsanî di bûyerên werzîşê de çêdibe. Ji bo karanîna bêjeyek zêde were bikar anîn, nav-kom û xenofobî "beşek ji DNAya me ne." Ne hewce ye ku em werin fêr kirin ku em di nav koman de kom bibin, an jî bi xerîb tevbigerin ji derve.

Pêdivî ye ku em tenê fêr bibin ka kîjan kom beşdarî bibin, û kî ne girêdayî ye.

Kuştina kesên ji yek komê ji hêla mêrên ji komên din ve, nemaze dema ku hevsengiyek hêzê hebe û xetereyek tê dîtin beşek ji xwezaya mirov e. Ew dem, çand û rewşan qut dike û, mixabin, beşek ji dîroka me, û dema meya niha wekî celebek e. Di vê çarçoveyê de trajediyên li Fransa û Dewletên Yekbûyî ne ecêb in; bi rastî, ew pêşbînbar in, û ew ji hêla heman bersivên behreyî yên bingehîn ve têne qewirandin.

Zarokên ciwan têne rê kirin ku beşdarî bibin, û bêne nav koman, bi gelemperî xetereya kesane ya mezin. Ev ajotin encama zextên peresînê yên li ser gel û mirovan e, bi hezaran salan e ku mêr bi hev re tifaqan dikin. Ew hevalbendî di navbera kesan de pêk tê, û di pêşbirkê de di nav komekê de dibin alîkar, lê astek din a girêdanê heye ku ji bo koman bi komî şerê hevûdu pêwîst e. Zilamên mirovî, mîna delfînên şuştî û pismamên me yên şempanze, "asta duyemîn" an "super hevalbendiyan" çêdikin ku di encamê de zêdetirî sê mêrên ji nav komê li dijî hemî mêrên ji komek derveyî têne girêdan.

Zilamên ku êrişî baregeha Charlie Hebdo kirin, ku endamên grûpek taybetî ne, El Qaîde, û wan her kesê din wekî xerîbek dît. Wan xebatkarên Charlie Hebdo wekî dijmin dîtin, ew ji hêla serokên koma xwe ve mecbûr man ku li dijî wan tevbigerin, û wan perwerdehî û hêza agir ji wan re peyda kir ku hevsengiyek girîng a hêzê biafirînin. Hate ragihandin ku di çekdaran de tivingên êrîşê yên bi tîpa AK-47, demançe, tifingên Tokarev, fîşekek Rocket û demançeyek hebû. Xelatên potansiyel ên ji bo kiryarên wan dê di nav komê de, wekî qehreman, û potansiyel şehîd, bi tevahî werin pejirandin. Ji xelatên dinyayî wêdetir, ji sûcdaran re hat gotin ku bila hemî şehîdên mêr ên îslamê werbigirin, heftê û du keçên keç li benda wan in ku piştî mirina wan li bihuştê li benda wan in.

Ji êrîşkaran re hat gotin ku ew ji kîjan komê ne, kî ne endamên wê komê ne, û şandine ser mîsyona xwe ku bi awayên tirsnak ên bêaqil "yê din" tevbigere.

Polîsên ku beşdarî êrişên kujer ên li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê bûn, hemî endamên komek nav-kom bûn ku di bîst salên borî de bêtir û bêtir diyar bûye. Dema ku S.W.A.T. tîm û yekîneyên din ên taktîkî yên taybetî bi dehsalan in li beşên mezin ên polîsên bajêr hene, daxwaza hêzek polîsî ya bêtir mîlîtarîzekirî di hişmendiya Amerîkayê de di 28 -ê Sibata 1997 -an de li North Hollywood, California, pêk hat. Du nobedar di diziya bankekê de di demjimêr 9:15 danê sibê de qewimîn û du tawanbaran bi zirxê tevde, ku çek û sîlehên leşkerî li xwe dikirin, rastî wan hatin. Karbidestên yekem li cihê bûyerê, û piştgîriya wan a yekser bi bêhêvîtî di pevçûnek ku zêdetirî çil deqîqeyan dom kir de derket ku di encamê de 6 sivîl û 10 polîs birîndar bûn, her du kiryar hatin kuştin, û guheztinek sîsmîkî di dîtina raya giştî de çêbû. çekdarkirina polîsan li Amerîka.

Yek ji encamên neyînî yên mîlîtarîzasyona polîsan li welatê me îzolekirina wan wekî komek cihêreng e. Efserên ku ew hemwelatiyên ciwan kuştin, xwe wekî endamên "çanda polîsan" û ji raya giştî cuda dîtin. Ev helwest di nav polisan de, di hemî astan de, belav e û bi gelemperî di asta herî bingehîn de tê teşwîq kirin. Enculturîzasyona kadroyan bi nîzamek "biratî", û "mertalê şîn" a ku çêdibe zehf bi bandor e. Di rastiyê de, tenê komên ku di yekîneyên leşkerî de têne dîtin di nav koman de di navbera polîsan de hevrikî dikin. Tiştê ku me di şiklê xwepêşandanan de li seranserê Dewletên Yekbûyî di Payiz û Zivistana 2014-an de dît, avakirina komek hemwelatiyên hêrsbûyî bû, ku ji hêla koma ku polîsên li seranserê Amerîkayê pêk tîne ve tehdîd bûne.

Pir kes dê bibêjin ku koma cihêreng a ku hêzên polîs li seranserê welatê me pêk tîne pêdivî ye. Polîs her roj jiyana xwe ji dest didin, û neçar in ku di astek ku di piraniya pîşeyên din de nayê dîtin bawer bikin. Biratiya polîsan, hêz û parastinê ji endamên xwe re peyda dike, û di pir rewşan de wan, û yên mayî em di ewlehiyê de dihêle. Di rastiyê de, cûdakirina polîs wekî jêrzemînek taybetî di nav civakê de ne mecbûr e ku bibe sedema pevçûn û kuştinê. Piraniya efserên polîs dikarin xwe wekî endamên çanda polîs û civatên mezin ên ku ew ji wan re xizmet dikin nas bikin, û ji bo raya giştî ne xeternak in.

Lêbelê, efserên ku di van bûyeran de cih digirtin xwe bi hemwelatiyên ku pê mijûl dibûn nas nedikirin, û encam mirin bûn. Li şûna vê, efseran van welatiyan wekî endamên komek din, û wekî gefên cihêreng dîtin. Rastiya ku efser û hemwelatî ji komên etnîkî yên cihê bûn, û hemwelatî ji komên etnîkî bûn ku bi gelemperî di medya, giştî û di nav dezgehên polîsan de bi sûcan re têkildar in, girîng e, û perçeyek sereke ya xapandinê ye. Li ber çavê efserên mêr ên tevlêbûyî, mêrên ku ew rû bi rû diman ji komek derveyî komê bûn û ji bo efseran gefek potansiyel kujer bûn. Wekî din, efser bi çek û perwerdehiya ku hevsengiya hêzê peyda kirî bûn. Bi xemgînî, wan efseran bi awayên seretayî bersiv dan ku ji sondên wan ên parastin û xizmetkirinê pir kûrtir bûn, û perwerdehiya wan a akademiyê her dem dikare bibe. Wan tevgerên ku mêrên ji celebên me, û bav û kalên me bi sed hezaran, ger ne bi mîlyonan sal in tevdigerin, kirin.

Polîsên ku tevlî van danûstandinên kujer bûn, dizanîn ku ew ji kîjan komê ne, kî ne ji wê komê ne, û wan bi awayên neaqilane û tirsnak ên "yê din" bertek nîşan dan.

Trajediyên ku li Parîsê, û li kolanên DY qewimîn, hêmanek xeternak a xwezaya mirovî ji me re vedibêje ku divê em fêhm bikin ku em kontrol bikin. Zilamên mirovan pêşbîn in ku di nav koman de çêbibin, û bi tundî li mêrên ji derveyî wan koman tevbigerin. Di hin rewşan de, dema ku hevsengiyek hêzê hebe, ew danûstendinên êrîşkar dikarin bibin kujer. Ku meriv vê rastiya xwezaya mirovî paşguh bike ev e ku em civakên xwe mehkûm bikin ku temaşe bikin ku qalibên xwe tim û tim dubare dikin. Ger em dixwazin polîtîkayên ku bandorê li tevgerê dikin pêş bixin, û ji bo pirraniya hemwelatiyên me şert û mercên çêtir çêbibin, pêdivî ye ku em cewhera xwe bipejirînin û fam bikin, tewra dema ku ew ji hestiyariyên me nefret bike. Ger em wekî civak pêş de biçin, pêdivî ye ku em rûbirûyê aliyê xwe yê tarî bibin.

Di gotara xwe ya Rewşa Yekîtiyê de, Serok Obama kabloya rast lê xist dema ku wî got, "Dibe ku em di derbarê bûyerên Ferguson û New York -ê de xwedî nêrînên cûda bin. Lê bê guman em dikarin bavek fam bikin ku ditirse ku kurê wî bêyî ku were çewisandin biçe malê. Bê guman em dikarin jina fam bikin ku bêhna xwe nade heya ku polîsê ku ew pê re zewicî di dawiya guheztina xwe de ji deriyê pêşîn derbas bibe. " Pêdivî ye ku em ji xefikên çandî yên rûbar ên wekî "diz", "polîs", an jî "cîhadîst" an "kafir" derkevin. Pêdivî ye ku em hemwelatî û serokên xwe perwerde bikin da ku fêm bikin ku em beşek ji "koma" mezin a bi navê Homo sapiens in, û ku em ji ya ku me dabeş dike pir zêdetir hevpar in. Mirov dê her gav di nav koman de piçûktir çêbibin, û em ê çu carî neyên cem hev da ku li çaraliyê cîhanê destên xwe bidin hev an kumbaya bibêjin. Pirsgirêka me ev e ku em cûdahiyên di navbera wan koman de kêm bikin, gava ku em dikarin hevpariyan bibînin, û bi karanîna têgihiştina xweya xwezaya mirovî, û paşguhkirinê nakokiyan kêm bikin.