Meriv Çawa Bi Xemgîniya Civakî Têkoşe: Edeba xwe Vegere!

Ger hûn ji nexweşiya xofa civakî diêşin, bila kes ji we şerm neke ku hûn bifikirin ku ew tenê şermbûn e. Ne ew e. Ew tespîtek tenduristiya giyanî ya naskirî ye ku bi tirs û nerehetiya dijwar a di rewşên civakî de tê nasîn, ku bandorê li ser 15 mîlyon mezinan dike û di xebata rojane de mudaxele dike. Dibe ku hûn ji lêpirsîn an darizandina kesên din, an xeletî kirin, an şerm kirin bitirsin. Dibe ku hûn bi nîşanên laşî yên wekî xwêdan, lerzîn, leza dilî ya bilez, û dilxelandinê cefayê bikişînin; ev pirî caran dibin sedema dûrketina ji têkiliyên rojane yên bingehîn. Sedem hîn ne diyar e: delîlên pêkhateyek genetîkî hene, her çend hawîrdor rolek xurt dileyze.

Di jiyana min de demek nayê bîra min ku min bi xofa civakî re têkoşîn neda. Dema ku ez di pola duyemîn de bûm, mamosteyê min ez ji bo firavînê vexwendim mala xwe û ez tenê tirsiyam. Heke ez nikarim xwarina ku wê daye bixwim? Diviya bû ku ez tiştan bi rengek rast rast bikim an ez ê bitirsim. Min nedixwest rûreş bibim, lê bi tevahî gengaz bû ku ew ew kes bû ku dibe ku di nav sandwîçên masiyê tuna de tirşî bike. Ma ez ê çawa bi wê yekê re mijûl bibim?

Bûyerên civakî ji bo min sirek bûn: Mirovên ku xuya ye bi dilxwazî ​​tev li wan bûne. Çima? Çima ew ê xwe di ber vê yekê re derbas bikin? Meriv çu carî nizanîbû ji çi bûyerê çi hêvî dike - mirov ew qas pêşbînbar in. Ez ê ji şahiyek, dîlanek an pîknîkê ku bi hewesa xapandina kêfê bi tevahî westiyayî hatim û bi xîret cerdevaniya xwe diparêzim. Her kesê din qaîdeyan dizanî; Divê min ew dersa seretayî ji bîr kiribe, min fikirî, û pir şermok bû ku ez nuha qursek nûvekirinê bipirsim.

Ji ber vê yekê pir zû, di hewildanek derxistina normên civakî de ku her kes wiya ji xwe re esas digirt, min dest bi berhevkirina pirtûkên li ser etîketê kir: Weşanên kevneşopî, zerbûyî li ser ka meriv kaniyek çawa bi rêkûpêkî diqulipîne, an çawa destmala xwe vedişêre pî. Ez fêr bûm ku ger hûn perçek gûzek an hestiyek masî biterikînin, hûn mecbûr bûn ku "bi nermî" - hemî pirtûkên "bi nermî" digotin - perçeya xedar ji devê xwe derxînin û wê li kêleka plakaya xwe bidin. Agahiyên wusa bêdawî dilê min rihet kir, û min bi demjimêran li wan pirtûkan temaşe dikir, bi zanîna ku di vê cîhana tevlihev û kaotîk de ez bi kêmanî di kêlîkek gavê de serwer bûm.

Lê her ku ez pîr bûm civak hate guheztin, û ne bi kêfa min e. Di salên 70 -an de hûn texmîn dikirin ku hûn her tiştî bihêlin, peymanê bavêjin bayê, û tenê bi herikînê biçin. Emily Post tu carî bi herikînê re neçû. Min xwe wenda û çargoşe û kevn-kevn hîs kir, û xema min a li ser civakîbûnê qat bi qat xirabtir bû. Gava ku ez ew qas serhişk bûm, ez çawa dixwest ku "bi wê" û lewaz xuya bikim? Demek dirêj min negirt ku ez bersivê kifş bikim: wineerabê Boone's Farm Strawberry Hill.

Dibe ku ji ber ku xema min pir kûr bû, min her gav du caran ji hevalê xwe vexwarina alkolê dûr xist. Ji tîbûna min a bê binî re binî tune bû. Di hin waran de, tiştek baş e ku ez ew qas serxweş bûm, ji ber ku bîranînek min a qalind heye ku min got an kir. Ez dizanim ku, ji poşmaniya min a mezin, alkolê ez nekim Noel Coward. Ji wê dûr. Ez mirovekî serxweş û hestyar bûm ku li ser her kesî disekine, û digot "Ez ji te pir hez dikim." Ez dilerizim ku ez difikirim ku ez ew qas bi eşkere ji kontrolê derketim. Keça ku nikarîbû tirşikek di masiyê tuna xwe de bihêle hindik bala xwe dida celeb zilamên ku wê raxist ser nivîna xwe.

Naha ku ez zêdeyî 18 sal in hişyar im, tevliheviya wê jiyanê hinekî paqij bûye. Ez balîfê xwe ji xwe re dihêlim, û ez bi dilşewatiyên evîna xwe bêtir bilez im. Terapiya behremendî ya naskirî jî ecêb çêkiriye - ew bêwijdaniya ramanên min nîşanî min dide. Mirov ji kêmasiyên min dûr nekeve, dibe ku mirov ne li min tenê, lê bi tevahî li tiştek din (bi gelemperî xwe) difikirin. Wê şehrezayiyê giyanê min sivik kir, lê divê ez bipejirînim ku ew her gav têra min aram nake dema ku ez li ser şîvek pêşerojê mijûl dibim. Ji bo wê, pêdivî ye ku ez pirtûkên xwe derxînim, û du caran kontrol bikim ka kî pêşî bi kê re tê nas kirin, û divê ez piyala xwe ya avê li ku derê bi cî bikim, û meriv çawa bi zanebûn nîşanê garson dide.

Lê behremendî ji zanîna ku çend car di çuçek seletê de hene pir zêdetir in. Rêgezên baş ji me re dibe alîkar ku em bi mirovên din re bipeyivin. Ew pêşniyar dikin ku meriv çawa bi fîzîkî re têkildar dibe. Ew rûkên hişk ên têkiliya nêzîk xweş dikin. Bi kurtasî, ew nezelaliya tevlêbûna civakî bi damezrandina awayek maqûl û çaverêkirî ya tiştan kêm dikin. Dibe ku ev ji we re pir hişk û fermî xuya dike. Dibe ku hûn gilî bikin ku ew herikbariyê ji têkiliya civakî derdixe. Lê bi dîtina min, ew tiştek baş e. Ji ber vê yekê ger em xeternak bikin ku em spontanîtiyê lihev bikin? Bi qasî ku min eleqedar dike, spontanîtî ji bo nezelaliyê tenê peyvek din e. Anything her tiştê ku nezelaliyê kêm dike mecbûr e ku bandorek aramiyê li ser demarên min bike.

Di bingehê xwe de, rêzikname li ser bingeha berçavgirtina hestên kesê din e. Qanûna zêrîn a ku hûn hewce ne ku jê fêr bibin tenê ye: Bi ya kesên din bikin ku hûn dixwazin ji we re bikin. An jî, wekî nusxeya min a Manners for Moderns a 1938 -an dibêje, "Nermbûn ev e ku meriv bi awayek dilovanî bike û bêje/Tiştê herî dilzîz e." Ger ez sibê derkevim nav civatek ku her kesî soz dabû ku wê makzimanê bi rûmet bike, ez ê bi dilxwazî ​​- na, dojeh, ez ê dilşad bibim - ku wê nas bikim.