Çima Em Bi Antiheroes Xemgîn in

Kovarek nû di kovarê de hatî weşandin Psîkolojiya Çapemeniya Gelêrî ravekirinek dide ku çima em carinan xwe ji Tony Sopranos, Walter Whites, û Harley Quinns ên cîhanê vedigirin. Pêwendiya wê bi radeya ku em aliyên kesayetiya xwe di wan de dibînin heye.

Ez van demên dawî bi Dara Greenwood, nivîskarê pêşeng ê lêkolînê re axivîm, da ku li ser îlhama wê ji bo vê projeyê û tiştê ku wê dît nîqaş bikim. Li vir kurteya nîqaşa me heye.

Mark Travers : Çi we kişand ser vê mijarê?

Dara Greenwood : Proje ji hêla şagirtek minê berê yê geş ve hatî dest pê kirin ku meraq dikir ku fêm bike ka meylên cihêreng ên psîkolojîk çawa dikarin li ser pêwendîyên dij -qehreman xêz bikin. Ew ne şêwaza min e, her çend kengê ez ji "House" -ê pir pê ve girêdayî bûm!

Ma mirovên ku hin meylên dij -civakî yên dij -qehreman parve dikin dê wan xweştir bibînin? An jî, ew ew qas berbiçav bûn ku cûdahiyên kesane yên di nav temaşevanan de bi çîrokê re têkildar nebûn?

Me dît ku di nav temaşevanan de meylên antî-civakî-yên wekî xwenîşandan-wek êrişkarî û makyavelîzmê-meyla zêde ya ji bo şan û karakteran texmîn kir. Ji ber vê yekê, mînakî, kesê / a ku ji hêrişkariyê pirtir pûan digirt jî pir caran bernameyên dij-qehreman temaşe dikir, kêfa zêde ji motîvasyonên xwe yên li ser bingeha tolhildanê zêde kir, û hîs kir ku ew li gorî yên ku li ser tundûtûjiyê kêmtir in dişibihe dijheroyekî bijarte.

Lêbelê, çîrok jî tevlihev bû. Beşdarên ku dixwestin bibin mîna antîheroyekî bijarte ku wan ji qehremanan bêtir qehreman dihesiband, û pêşandanên ku wekî tundûtûjtir têne binav kirin jî bi astên nizimtir ên dilnizmiya karakterê re têkildar bûn.

Vedîtina balkêş a din ev bû ku xirabkarê yekê lehengek kesek din bû. Mînakî, her çend pir kesan Walter White li aliyek xirabkaran danî, lê bi kêmanî yek kes wî wekî qehreman dihesiband. Ji ber vê yekê, gelek qat hene ku divê bêne berçav kirin.

Travers : Taybetmendiyên vebêjer an taybetmendiyên psîkolojîk ên dij -qehreman çi ne?

Greenwood : Zanyaran destnîşan kir ku gelek dij -qehreman xuyangên ku jê re "Triadeya Tarî" tê gotin - komek meylên dij -civakî yên ku narsîsîzm, makyavelîzm û psîkopatiyê di nav xwe de vedigirin.

Dij-qehreman jî bi piranî mêr in-her çend ku mêrxasên jin bê guman balê dikişînin-û meyla wan bi stereotipîkî taybetmendiyên "hîper-mêranî" yên bêzar an êrîşkar hene.

Di nav kesên ku dikarin wekî anthero bêne hesibandin de pirrengî heye. Dibe ku ew karakterên malbatparêz ên rastîn ên ku di nav şêwazên jiyanê yên xedar an ne-exlaqî de diherikin û derdikevin hene (mîna Walter White an Tony Soprano), an jî dibe ku ew protagonîstên şêwazê hişyar wekî James Bond an tewra Batman jî bin, ku li ser navê dadmendiyê digerin. xwe an yên din bi rêyên şîdetê.

Travers : Çi dijberê qehremanek mêr ji dijheroyekî jin cuda dike?

Greenwood : Ji ber ve yekê, hejmariya qehremanên jin ji mêran pir piçûktir e - ku mixabin di karakter û fîlim û televîzyonan de jî wusa ye (xuyanga mêr û mê li dora 2: 1 xuya dike).

Di lêkolîna me de, tenê ji sedî 11 -ê beşdaran jin wekî bijare hilbijartin (û jinan ji mêran bêtir ew hilbijartin). Di heman demê de hin zanyariyek jî heye ku pêşniyar dike ku mêrxasên jin dibe ku ji hevpişkên xweyên mêr bêtir di gunehkariyê de sûcdar bibin, an jî ji hêla temaşevanan ve kêmtir ecibandî bibin. Ev ê bi rastiya ku jinên ku normên kevneşopî yên jinbûnê ji bo lihevhatî an pasîf binpê dikin, ji zilamên ku bi heman rengî tevdigerin, neyînîtir were dîtin. Ji bo zelalkirina nuwazeyên nûnertiyê li vir bêtir xebat hewce ye.

Travers : Ma hin çand ji yên din pirtir bala antheroes dikişînin?

Greenwood : Heya ku dij -qehreman celebek ferdparêziya hov temsîl dikin, dibe ku ew di çandên ferdparêz de, an çandên ku tê de xeyalên takekesî têne çandin, populer bin. Fikra ku meriv li ser navê xwe bisekine, bêhempa be, û xweperest tevbigere hemî di wê hişmendiyê de cîh digirin. Lêbelê, tevgerîna li ser navê kesên din dibe ku li gorî normên çandî yên kolektîf be. Di vî warî de bêtir lêkolîn hewce ne.

Travers : Ma sedemên din hene ku em dikarin li hember qehremanên dilşewat an hezkirinek "bêaqil" pêşve bibin?

Greenwood : Ji gelek aliyan ve, têkiliya bi lehengên vegotinên xweş-çêkirî re qet ne bêaqil e; em pêşve çûne da ku em ji çîrokan û bi çavdêriya cîgir fêr bibin. Hin derûnnasên medyayê arguman dikin ku beşek ji kêfê ya ku jê re tê gotin "veguhastin" di fîlim û TV de ev e ku meriv ji dûr ve ewle xetere an binpêkirina exlaqî biceribîne. Bê guman, ya neyînî ev e ku dibe ku em bi hûrgilî bibin şert û mercên ku em tevgerek xirab bidin hev an jê aciz bibin, ji ber ku karakter dest pê dikin wekî hevalên têkildar xwe hîs dikin û ji ber ku em dubare dibin şahidê kiryarên şidetê. An jî, dibe ku em hîs bikin ku pêlên xweyên êrişkar rastdar an hêja ne. Hem lêkolînên demkurt û hem jî yên demdirêj ên li ser bandora şîdeta medyayê destnîşan dikin ku divê ew wekî yek (di nav gelek) faktorên rîska êrişkariyê de neyê paşguh kirin.

Travers : Hin dijberên qehremanên weyên bijare kî ne?

Greenwood : Wekî ku min got, ew çu carî bi rastî şaneya min nebû. Ez ji tundûtûjiya her celebî pir hestiyar im û tenê min karî ku di beşa yekem a "Breaking Bad" de rê vebikim.

Lê min ji Dr House hez kir, hinekî ji ber ku Hugh Laurie di rolê de ew çend jêhatî bû, û hinekî jî ji ber ku we zanibû ku wî di dawiyê de niyet û encamên baş (bi piranî) di binê şêwaza xweya bangewazî de hebû. Lê dibe ku ez bi "nîşanên veqetandina exlaqî" jî ve mijûl bibim. Dibe ku min ew ji ber wateyên xwe yên nehlaqî ji çengê derxist ji ber ku wî di dawiyê de jiyan xilas kir. Fikra ku armanc rêgezan rast dike, bi zêhniyetek Makyavelîstî re di pêngavê de ye. Hmm ...