Çima Peydakirina Bawermendên Yekdeng Dikare Me Hemûyan Ziyandar Bike

Dilşad

• Em ji hêla çandî ve bi sazkirin û domandina baweriyên yekdengî li ser hesabê medenî, dilovanî û vekirîbûnê mijûl in.
• Lêgerîna lihevkirina yekdengî lihevhatina fikir û tevgerê ferz dike.
• Bingeha baweriyên nêz-bi yekdengî pir caran lihevkirin e.
• Lihevhatinek ji lêgerîn û domandina baweriyên yekdeng çêtir e.
• Pêşîn baweriyên yekdengî red bikin, dûv re bifikirin ka kêrhatiyek wan heye.

“R. Kahana got: Ger Sanhedrin bi yekdengî [tawanbar] sûcdar bibîne, ew beraet dibe. Çima? - Ji ber ku em bi kevneşopî fêr bûne ku divê ceza heya sibê were paşve xistin bi hêviya dîtina xalên nû di berjewendiya parastinê de. Lê di vê rewşê de ev nayê pêşbînîkirin. " - Talmûdê Babîlî, Sanhedrinê Tractate.

Ez wê fikrê dibînim ku biryarek yekdengî divê bibe sedema beraetê balkêş û dijberî. Todayro, dema ku çanda me ew qas mijûlî lêgerîna lihevhatinê ye û ew qas ji ramanên cihêreng dûr dikeve, fikra ku yekdengî di bingeh de pirsgirêk e hewceyê vekolînek cidî ye.

Wekî ku epigraph dibêje, li gorî qanûna kevneşopî ya Cihûyan, heke dadgeh bi yekdengî bigihîje biryarek, pêdivî ye ku ew were avêtin. Giraniya sûc ne girîng e. Ne girîng e ku sûcdar îtiraf kiriye an na. Dema ku dadger bi yekdengî mehkûm bibin divê bersûc serbest bê berdan. Ev bi navê "rêbaza dij-yekdengiyê" ye.

Di nav her koma maqûl a mezin de, çi malbatek fireh be, çi civatek olî be, çi komek xwendekar be, yan jî hevkariyek li cîhek xebatê be, gihîştina an domandina baweriyên yekdengî di derbarê her tiştî de ne mumkun e.

Ger em qaîdeya dijî-yekdengiyê bikirin, divê ew ramana ku gengaz e ku em her kesê di komê de bi heman rengî bifikirin, bi heman tiştan bawer bikin, an jî ji agahdariya ku ji wan re hatî dayîn heman encaman derxînin. sedemek xemgîniyê, ne pîrozbahiyê. If heke em tîbûna çanda xwe ya lihevhatinê di baweriyan de ji komek pir mezintir, heterojen re, ji hemî Amerîkîyan re vebêjin, bê guman me di navbera tiştê ku em bi serê xwe lê digerin û tiştê ku bi komî ji bo civaka me baş e, veqetandek mezin heye.

Di vê postê de, ez dixwazim teza ku di nav lêgerîna damezrandin û domandina baweriyên yekdeng de ye, çiqasî ew ji me re raberker an dilnizm an dadmend bin jî, vebêjin, tovên miyopî, zorî, cûdakarî û bêserûberiya psîkolojîk vedişêrin. Berevajî, li hember vê çarçoweya referansê, nerazîbûn tenduristiya civakî, çandî û neteweyî nîşan dide.

Em ji hêla çandî ve bi sazkirin û domandina baweriyên yekdengî li ser hesabê medenî, dilovanî û vekirîbûnê mijûl in.

Fêrbûna kesên din ku tiştan bi awayê ku em dikin dibînin di çanda me de bûye mijarek sereke. Gava ku kesek ramanek cûda derdixe an tiştek ku em jê nefret dikin tercîh dike, ew me hêrs, xemgîn û xemgîn dike. Ev, di serî de, dibe sedem ku gelek kes bi rê û rêbazên teşwîq û sansurê yên gumanbar, pirî caran di bin kirasê nepenîtiyê de, bikar bînin.

Ger ew ne li gorî bawerî an helwestên komê bin, kes têne gazî kirin an bi gelemperî têne şermezar kirin an, ya xirabtir, bi zirara laşî têne tehdît kirin. Ger yek ji van stratejiyan nexebite, ew bi tevahî têne betal kirin. Li şûna peyvên pêbawer an nîqaşên ramyarî, amûrên pêbawer ên bijartî tweetên bitewandinê, memikên rûreş û bangên êrîşkar in. Lêgerîna baweriyên yekdeng navûdengê rûxandî, rastiyan berevajî dike, û, di rewşên giran de, dikare bibe sedema zirara laşî.

Lêgerîna lihevkirina yekdengî lihevhatina fikir û tevgerê ferz dike.

Aborînas di navbera peymana yekdengî û yekdengiya hukmê biryarê ya ku rê dide peymanê de cûdahiyê dike. Peymanek yekdeng ew e ku tê de her kes ji yek raman an vebijarkek dilxwaz dibe. Kom xwedî lihevkirinekê ye.

Qanûnek biryarek yekdengî, li aliyek din, ew e ku her kes xwediyê mafê vetoyê ye. Heya ku her kes ji yên din serbixwe nepejirîne, peyman tune. Eşkere ye, qaîdeyên biryarê yên yekdengî astek pir bilind, bi rastî barê herî bilind, li ser gihîştina lihevhatinê destnîşan dikin.

Lê li vir pirsgirêk heye. Tewra dema ku kom rêgezek biryarê ya yekdengî bikar neyne (ku ji karanîna qaîdeyek yekdengî ya biryarê di her warên jiyanê de, gelo ew siyaset be, ol be, an çanda populer be, pir gelemperî ye), gelek endamên komê bi raya piraniyê re dipejirînin tenê ji ber ku ew xwe mecbûr dikin ku wiya bikin an ji nerîna xwe ne ewle ne an tewra ji hêla pirraniyê ve jî bi bêdengî ditirsin.

Encam ew e ku psîkolog Irving Janis wekî "komxebat" pênase kir, ku ev "şêwazek ramanê ye ku mirov gava ku ew bi kûrahî di nav koma hevgirtî de tev bigerin gava ku hewildana endaman ji bo yekdengiyê motîvasyona wan ji bo nirxandina alternatîf a realîst binpê dike. qursên çalakiyê. " Di cîhana îroyîn a ku di bin bandora medya civakî de ye, koma ramanê tewra ne hewce ye ku bibe endam di nav koma hevgirtî de. Bes e ku meriv bi kolektîfek ku bi rengek eşkere hatî destnîşan kirin re têkildar be. Ku lêgerîna ji bo baweriyên yekdeng zû bi zû derbasî komxebatê dibe, li dijî lêgerînê ala sor a din e.

Bingeha baweriyên nêz-bi yekdengî pir caran lihevkirin e.

Sedemên din hene ku ji baweriyên yekdeng gumanbar in. Yek ji şîroveya qanûna Talmudî ya ku sûcdaran bi yekdengî sûcdar derdixe ev e ku di civatek dadwerên serbixwe û nîqaşkar de, biryarek yekdengî tenê dema ku dadger li hev bikin gengaz e. Heman fikar ji bo rewşên din jî derbas dibe dema ku komek ji bo baweriyek taybetî yekdengiyê bixwaze.

Kesek ku dema ku her kesê din li keştiyê ye bi nêrînek cihêreng radiweste divê bipirse: "Ma ew di hembêzkirin û pêşdebirina heman nêrînê de û hewildana min ji bo ramana xwe veguherînin mebestek wan a paşverû heye?" Very pir caran, bersiv dê erê be.

Lihevhatinek ji lêgerîn û domandina baweriyên yekdeng çêtir e.

Li şûna ku em hewl bidin ku her kesî bi yek awayê ramanê û yek baweriyê ve girêbidin, dibe ku em çêtir bi naskirina nuansên ku di hundurê her baweriyê de ne û ji vebijarka ku pirraniya heyî çi ye, an jî ya ku tê girtin re vekirî bimînin. ji hêla kom an eşîra meya bijare ve ye, dibe ku ji her alî ve ne çêtirîn be, ji bo me, an yên din, an ji bo her kesî bi tevahî.

Baweriya yekdengî ya di derbarê her tiştî de di civatek azad de an tewra di nav komek mezin a mirovan de ne mumkun e. Pêdivî ye ku baweriyên cihêreng û tewra dijberî hev jî bihevre bijîn.

Ji xalek diyarkirî wêdetir, lêgerîna baweriyên yekdeng di her warî de berevajî ye û tewra jî xeternak e. Çandek ku ji nerazîbûnê re vekirî ye, rêzê li nerînên dijber digire, û teşwîqê nîqaşên vekirî dike, dijberê zirarên ku ji lêgerîna yek-alî ya baweriyên yekdengî derdikevin e.

Pêşîn baweriyên yekdengî red bikin, dûv re bifikirin ka kêrhatiyek wan heye.

Pêdivî ye ku her yek ji me bi rêbaza dij-yekdengiyê di jiyana xwe de, ji bo her raman, her bawerî û her helwesta ku ji me tê xwestin ku em ji hêla komên ku em tê de ne, û nemaze yên ku em bi wan re bi tundî nas dikin, bipejirînin bigire. Pêdivî ye ku em ji perspektîf û baweriyên hevbawer ên ku her kesê dinê komê bê guman wan hembêz dike, gumanbar bin. Pêdivî ye ku heurîstê me ev be, "Gava ku her kes li ser tiştek li hev dike an hewl dide ku bipejirîne, pirsgirêk li dû me ne."

Ez ê vê gotarê bi gotinek dadrêsê Dadgeha Bilind a paşîn û Serdozgerê Dewletên Yekbûyî li dadgehên Nurnbergê, Robert Jackson, biqedînim. Ew sar e, lê ew xetereyên hewldana ji bo baweriyên yekdeng bi rengek bêkêmasî vedigire:

"Yên ku bi zorê dest bi rakirina nerazîbûnê dikin zû xwe muxalifan dikujin. Yekkirina mecbûrî ya ramanê tenê yekdengiya goristanê pêk tîne. "