Gava Bavê Min Bû Skal-hasikeftek Kal û Pîr

Di pênc salên dawîn ên jiyana bavê min de, wî bi rengek pir xemgîn min guherand ku ez jê fam nakim. Ez zarokek tenê me, ji ber vê yekê bavê min, hema yekser piştî mirina diya min, ji bo arîkariya min di peydakirina kebaniyek xanî de - bi îmtiyazan - li min zivirî. Di 88 saliya xwe de ew ne amade bû ku bi tenê bijî, lê çareseriya wî ev bû ku heqê kesekî bide ku hevaltî û cinsî peyda bike. Plana wî ji bo bavê fikirmend, prensîb ku min her gav jê hez dikir û jê hez dikir, bi tevahî ji karakterê xwe dûr bû, yê ku, bi qasî ku min zanibû, bi dilşadî û dilsozî 60 sal bi diya min re zewicî bû. Çawa dibe ku kesek wusa, femînîstek, ji nişkê ve cinsê wekî fonksiyonek bibîne ku ji jinên ku wî girtiye divê were pêşkêş kirin?

Explanationiroveya kêrhatî, ku pîrîtiyê ew leker kir, rast nedihat.

Axaftina wê ronahî neda. Gava ku min bîra bavê xwe kir ku nexşeya wî, di nav de, neqanûnî ye, wî ez sûcdar kirim. "Li kû bûyî? Ma we li ser şoreşa cinsî nebihîstiye? Çi geishas? Çandên din rêkeftin hene. " Pîlana wî ya xerîb li aliyekî, bi her awayek din ew bixwe xuya dikir; berjewendiyên wî yên dûrûdirêj, nîqaşên wî yên siyasî jî xurt bûn. Wî mebest kir ku bi tevahî wekî ku berê bû bijiya - zivistanê li Meksîkayê, kêfê ji çalakî û jiyana civakî ya klûba wî welatî Westchester -ê - lê wî tu eleqeya wî bi jinebiyên delal ên ku hevalên wî pêşniyar kirin re tune.

Rewş xerîb bû. Gava ku min rê da ku em bi bersivdaran re li reklamên ku min çêdikin re hevdîtinê pêk bînin, wî ew hevpeyvîn wekî pêşgotinek danasînê derman kir. Then dû ra jî ew çû pişta min da ku komek xeletiyên xapînok bicîh bîne ku tenê çend meh şûnda bi xof an bi gefê bar kirin û tenê di yek rewşê de ji hêla 911 xebatkaran ve rakirin beşa psîkolojiyê. Firqî tune ku lihevhatina rewşenbîrî û nefspiçûkiyê, bavê min bi dîtinên xwe kêfxweş bû û bi hemû hêza xwe hewl da ku wan ji lingên wan derxe. Ku bavê min ê biriqandî dikare bi jinan razî be ku ewqasî di wesfên diya min a dilşewat û serfiraz de kêm in, niha ji bernameya wî ya zayendî hê xerîbtir xuya dike.

Ya ku diqewimî divê eşkere bûya, lê ew ji min re nebû. Her çend hevalên min bi wan re şêwir kir jî, ji gelekan re qala dêûbavên xwe kirin: dayikek ku zimanê wê hişk bûye, bavek ku dixwest bi fahîşeyekê re xaniyek ava bike, bavek ku li keça xwe geriyaye. -law, dayikek ku li ser sifra xwarinê xwe tazî kir. Her kes tevgerîn, her çend acizker be jî, wekî mijûlbûnek cinsî ya ku di mirovên pîr de tîpîk e, dûr dixe.

Mîna hevalên xwe, min rasyonalîte kir. Dibe ku bavê min bi mirina diya min hejiya û ji bo têkiliyek din ew qas dereng di jiyanê de enerjiya wî tunebû. Dibe ku ew ji ciwaniya xwe re nostaljîk bû û dixwest ku ji bekeloriya xwe ya ji nişka ve ya derengmayî sûd werbigire. Zarok wê bibin kur, jixwe. Bi piranî, min hewl da ku ez nefikirim ku perçeyek ne xweş, berê veşartî ya bavê min eşkere dibe. Em hez nakin ku li cinsiyeta dêûbavên xwe bifikirin (her çend em bêyî wê ne li vir bûn), û ji ber vê yekê min wiya nekir.

Bersiva rast derket holê ku tevahiya demê li rûyê min mêze kiriye.

Piştî mirina wî, ez li bersivan geriyam. Google di malên hemşîretan de girêdanên bi girêdana cinsî û tevliheviya pir-cinsî pêşkêşî dike, li wir nexweşên bi demansê dikarin bi eşkereyî mast bikin an xwe li nexweşên din ferz bikin, ji kiryarên bavê min pir dûr e. Her ku diçû û diçû, ez di dawiyê de gihîştim nîşanên dementiya lûla pêşîn: vesazkirina cinsî, windakirina darizandinê, û hişmendiya behreya guncan. Bingo. Teşhîs bi rengek bêkêmasî cih girt û yekser jina mêtînger a ku ez pê re diketim şirove kir. Bavê min ji heman nexweşiya mêjî ya kesên ku li yekîneyên bîranîna hundurîn in lê di astek hindik de êş dikişand.

Ma min çima eşkere nedîtibû?

Rastiyên di derbarê xirabbûna mêjiyê di dawiya jiyanê de ku di cîhana demansê de zanebûnek gelemperî ye, rê li ber me yên din negirtiye. Gava ku em dibînin dêûbavên meyên pîr li dora cinsî tevdigerin hişê me naçe atrofiya mejî. Dîsa jî, gava ku rastî li min xist, ew eşkere xuya kir. Ma çawa min ew nedîtiye? Ji ber ku tabûyê ez ji nêz ve nihêrî. Because ji ber ku bi hezaran salan, me sendromê bi rengek din çêkiriye.

Beriya her tiştî, fenomen ji mêj ve ye ku mirov têra xwe dirêj jiyane da ku wê biceribînin, û awayek dîtina wê pêşve çû dema ku kes li ser karên mejî nizane. Qaliba "pîrê pîs" herî kêm ji Romayiyan vir de ye. Wêneya pir caran farsî ya bapîrê lerzok (an dapîr) pir belav e ku em wê wekî perçeyek normal a pîrbûnê qebûl dikin.

Lê, bi rastî, kal û pîr ji me yên din, ên ku tevahiya rojê xwedî ramanên cinsî ne, zêdetir bi cinsî mijûl nabin (ew e ya ku nijada mirovî di paş de dihêle). Cûdahiya tenê ev e ku em daraz û hişmendiya xwe diparêzin da ku li gorî van ramanan tevnegerin. Atrofiya şaneyên mêjî guhertinek fîzyolojîkî ye wekî dejenerasyona neuronên guhê hundurîn ku dibe sedema windabûna bihîstinê - û bi heman rengî bi karakterê re ne têkildar e.

Dibe ku wekî guheztinek piçûktir xuya bike ku meriv bizanibe ku behreya cinsî ya ne guncan di pîr û kalan de ne mijarek psîkolojiyê ye lê ya neurolojiyê ye. Lê dîsa jî ew guheztin pêdivî ye ku em êşa bi mîlyonan kesên ku em dibin şahidê kêmbûnek grotesk û şermok a dêûbav an jinek pîr û kal bibînin. Di cih de, kesê ku em jê hez dikin û jê hez dikin li me tê vegerandin.