Armanca Zanîngeha "Modern" Çi ye?

Zanyarên cihêrengiya zayendî dema xwe bi lêkolîn û hînkirina awayên cihêreng ên ku mirov cinsiyetparêziya xwe di navbera zayend, zayend, rêgez, stratejiyên hevberdanê de, di nav yên din de vedigirin û hîn dikin, derbas dikin. Em kî ne, ji kê hez dikin, kê erotîk dibînin, bi kê re seks dikin ... ev hemî beşek ji cinsên cihêreng ên me ne. Dîsa jî, wateya vê lêkolîn û hînkirina li ser zayendîtiyê çi ye, gelo zanyarên cihêrengiya cinsî li ku derê di navbêna "zanîngehê" de cîh digirin?

Pir zanyarên cihêrengiya zayendî di nav beşên psîkolojî, psîkiyatri, biyolojî, antropolojî, civaknasî, an lêkolînên zayendî de dixebitin. Carinan ew di şêwirmendî, perwerdehî, ragihandin, tenduristî, an beşên din de dixebitin. Xwendekarên cinsî bêyî kîjan avahiyê xwe bibînin, pirsek sereke dimîne ... ger zanîngeh li ser jêhatîbûna xwendekaran in da ku karibin karên bi drav bibînin, zanyarên cihêrengiya zayendî çawa tevdigerin? Çima divê cihêrengiya cinsî-em çawa xwe bi cinsî îfade dikin-bibe mijarek ku zanîngeh (û hukûmet) dem û dravê xweya tixûbdar lê xerc dikin? Xala çi ye?

Zanîngeha Modern

Bi dîtina min, dema ku em nirxa zanyariya cihêrengiya cinsî dihesibînin divê em her gav ya dîrokî bi bîr bînin armanca rastîn ya zanîngehek nûjen. ((Dîsa bi dîtina min a kesane) mebesta rastîn a zanîngehê bi gera li sedsala 19 -an dest pê dike. Ji bo aqil ...

Sal 1810 bû. Wilhelm von Humboldt Qralê Prûsyayê, Frederick Wilhelm III, razî kir ku li Berlînê zanîngehek "nûjen" li ser bingeha ramanên lîberal ên Fichte û Schleiermacher ava bike (Anderson, 2004). Wilhelm birayê mezin ê Alexander von Humboldt bû, zanyar-maceraperestê bibandor ku Darwin jê re digot "yek ji wan zilamên herî mezin ên cîhanê ku heya niha çêkiriye."

Ev nû HumboldtianZanko dê ji dibistanên berê pir cûda bin. Fêrbûn ne tenê veguheztina zanîna heyî bû (tenê ya ku di wê demê de dihat zanîn ku tê zanîn), ew di heman demê de bû hilberandin zanîna nû û temaşekirina wê pêvajoya afirandina zanîna nû di çalakiyê de . Ew li ser bûyîna endamek potansiyel girîng ê civatek zanyar bû, komek ku bi gelek endamên cihêreng hemî bi tenê ji nifşê zanîna nû re hatine terxan kirin. Ew li ser bûyîna beşek nûjen bû zanko .

Hûn dibînin, heya wê gavê, piraniya dibistanên berê jî hebûn oldar cihê ku "rastî" divê xwedayî û xwedayî be, an dibistan li ser bisekinin bazirganî/esnaf mebesta me ew e ku em karkerên pispor-pispor hilberînin (dibe ku hêja be ku dibistanên olî û bazirganî/pîşeyî yên ku hin kes dixwazin em hemî lê vegerin, wekî beşek ji meyleke gelemperî ya vegera şaristaniya xwe ya berî Ronahîbûnê, Jiyana celebê serdema navîn).

Ji bo Wilhelm von Humboldt, armanca vê nû HumboldtianZanko forma xwendina bilind -zanîngeha "nûjen" - tevlêbûna xwendekaran bû vedîtina zanînê wekî ku diqewime , û fêrî xwendekaran bikin ku "di hemî ramana xwe de qanûnên bingehîn ên zanistê bigirin" (Ponnusamy & Pandurangan, 2014). Zanîngeha Berlînê ku di sala 1810 -an de hate damezrandin (paşê navê Wilhelm û Skender li zanîngeha Humboldt hate kirin) qonaxa zanîngeha ku jê re "nûjen" tê gotin saz kir. Ew cûda bû. It wê dinya guherand.

Ev nû Model Humboldt Perwerdehiya zanîngehê bi çend prensîbên bingehîn ve girêdayî bû, sê ji wan bi taybetî ji bo zanyarên cihêrengiya zayendî girîng in.

Prensîba Humboldt 1 : Armanc ji zanko perwerdehî fêrkirina xwendekaran e bi bandor bifikirin , ne ku tenê ji bo jêhatiniyek/behreyek taybetî serwer be. Pêdiviyên pîşe/kar/hêza karker bi demê re diguhezin, lê şiyana wan bi bandor bifikiringelemperî dike . Humboldt hîs kir ku "ramana bi bandor" pêk tê dema ku xwendekar qanûnên bingehîn ên zanistê li ber çavan digirin, sedemên li ser bingeha delîlan bikar tînin, rasyonel difikirin, meraqdar û xwenaskar in, û di baweriyan de sabît an hişk nabin (ango, divê xwendekar ji xurafe ava kir û li pey nirxên Ronahîbûnê çû; li vir jî binêre).

Pêdivî ye ku xwendekar jî bi berfirehî ji zanistên mirovahî re vebin (bibin çandî kirin di klasîk û cihêrengiya sosyo-dîrokî de) da ku bibin hemwelatiyên çêtir û agahdar (ango, xwendevanên heta-hetayê bin, bibin rexnegirên Absolutîzm û statukoya heyî, bi zanîna di derbarê "paqijkirina dîrokê û çerxa şaristaniyan" de [] h/t Steven Pinker], di demokrasiyê de dengdêrên bi zanebûn agahdar bin, û hwd). ¹

Prensîba Humboldt 2 : Humboldt bi tundî got ku lêkolîn divê di zanîngehek nûjen de rolek girîng bilîze teaching û fêrkirina xwendekaran ku bibin beşek ji civakek ku dizane bifikire, berpirsiyar be, û bi awayek bandor ragihîne divê bi riya entegrasyona lêkolîn û hînkirinê . Xwendekar divê "çalakiya afirandina" zanîna nû bişopînin (Röhrs, 1987). Zanîngeh ne tenê cihên hînkirina mezin in (zanîngeh ne JMGS [Just-More-Grade-School]). Zanîngehên nûjen mezin in civakên zanyar , "Universitas litterarum" ku bi domdarî di xwendekar û zanyariyê de zanyariyên nû diafirîne - zanyarî ji bo berjewendiya tenduristiya giştî, zanista bingehîn, û civakek ronakbîr.

Ev peymana ku Wilhelm von Humboldt bi Padîşahê Prusyayê re kirî bû. Ev peyman bû ku bû sedema zanîngehên nûjen (û ne tenê akademiyên hînkirinê). Hikûmet piştgiriyê dide zanîngehên modern wekî cîhên xwendina mezin, û hem xwendekar û hem jî civak bi tevahî dê di dirêj-demê de sûd werbigirin. Ev peyman ji bo şêwaza meya nûjen a jiyanê bû wekî bihar.

Prensîba Humboldt 3 : The zanîngeha modern hem ji bo berjewendiya xwendekar û hem jî ji bo civakê heye, lê divê ew wekî yekî kar bike yekîtiya serbixwe , ne di xizmeta yekser hewcedariyên yekser ên dewletê an dêrê de an jî motîvên karsaziyê yên ji bo berjewendiyê ne. Hema hema hemî zanîngeh ji hêla xwezayê ve nehfdar in, ji bo ku ji raya giştî re xizmetê bikin hatine sêwirandin perwerdekirina welatiyan (ku divê dema ku pêwîst be bila dengdêrên li demokrasiyan agahdar bin) û meraq-meşandin (ne berjewendîparêz) lêpirsînên rewşenbîrî yên ku hilberînin zanîna nû .

Divê profesor û xwendekar azad bin ku lêpirsîna rewşenbîrî bimeşînin û zanîna nû biafirînin li ku derê meraqa wan wan dibe sedema (ango azadiya akademîk !). Di dirêj-demê de, azadiya şopandina bersivên pirsên bingehîn ên girîng (berevajî yên sepandî) bi gelemperî rê li ber çêbûna zanîna kûr vedike.

Ez difikirim ku li şûna şopandina pêşengiya karsaziyên nehfdar û balê bikişînin ser zanîngehê di derheqê dravdana di demek kurt de, zanîngeh divê balê bikişînin ser hînkirina xwendekaran bi bandor bifikirin ji bo jiyanek, keşfên nû çêdike ji lêkolînên meraqdariyê, û serxwebûnê biparêze ji dewlet, dêr û cîhana karsaziya qezencker (bi hişmendiya hemî şêwazên zanîngehê di hiş de).

Ji ber vê yekê, bi dîtina min, nirxa zanyariya cihêrengiya cinsî, û sedema ku di zanîngehên li çaraliyê cîhanê de cîh digire, ew e ku ew dikare van hemî tiştan bike. Ew ji mirovan re dibe alîkar ku li ser xwe û zayendîtiyên din ên li çaraliyê cîhanê bi bandor bifikirin, ew ji bo zêdekirina tenduristî û bextewariya cinsî amûrên nû-piştgirî yên zanistî çêdike, û ew wiya çêtirîn dike dema ku ji hêla hukûmet, dêr, an karsaziyek kêrhatî ve mîkro-îdare nebe. motîvên.

Caveats

Li ser mebesta zanîngehan perspektîfên din jî hene, ez naxwazim bêjim ku modela Humboldt tenê ye (bi rastî, min berevajî îdealîze kirin dîtina prensîbên modela Humboldt û bandora wan). Digel vê yekê, pir kesan meyla li seranserê akademiyê destnîşan kir ku zanîngehên cihê armancên cihê hene. Ne hewce ye ku hemî zanîngeh bi lêkolînê ve mijûl bin. Ev xalek pir girîng e. Tevî her tiştî, yek ji nêrînên min ên bijare li ser armanca bingehîn a perwerdehiya zanîngehê - ya ku ji modela Humboldt derbas dibe - ji hêla Steven Pinker ve hate pêşkêş kirin:

"Ji min re xuya dike ku mirovên xwende divê tiştek di derbarê pêşdîroka 13-mîlyar-salî ya celebên me û qanûnên bingehîn ên ku cîhana laşî û zindî, tevî laş û mêjiyê me de rêve dibin, bizanibin. Pêdivî ye ku ew demjimêra dîroka mirovahiyê ji destpêka çandiniyê heya naha têbigihîjin. Pêdivî ye ku ew ji cûrbecûr çandên mirovî, û pergalên sereke yên bawerî û nirxê yên ku mirovan tê de jiyana xwe çêkirine re werin eşkere kirin. Pêdivî ye ku ew di derbarê bûyerên çêker ên di dîroka mirovahiyê de bizanibin, tevî wan xeletiyên ku em hêvî dikin dubare nebin. Divê ew prensîbên li pişt rêveberiya demokratîk û serweriya qanûnê fam bikin. Pêdivî ye ku ew bizanibin ka meriv çawa berhemên xiyalî û hunerî wekî çavkaniyên kêfê yên estetîkî û wekî hewildanên ku li ser rewşa mirov bifikirin binirxînin.

Li ser vê zanînê, divê perwerdehiyek lîberal hin adetên rasyonalîteyê bike cewherê duyemîn. Divê mirovên perwerdebûyî bikaribin ramanên tevlihev bi nivîskî û axaftinek zelal vebêjin. Pêdivî ye ku ew zanibin ku zanîna objektîf hilberek hêja ye, û zanibin ka meriv çawa rastiya verastkirî ji xurafe, gotegot û şehrezayiya kevneşopî ya vekolînkirî cihê dike. Pêdivî ye ku ew bizanibin ka meriv çawa bi mentiqî û îstatîstîkî ve aqil dike, ji xeletî û pêşdaraziyên ku hişê mirovê nexwendî xeternak e dûr dikevin. Pêdivî ye ku ew ne bi efsûnî bi sedemî bifikirin, û zanibin ka çi hewce dike ku sedemîtiyê ji têkilî û rasthatinê veqetîne. Pêdivî ye ku ew hay ji xeletiya mirovî hebin, ya herî girîng jî ya xwe, û teqdîr bikin ku mirovên ku bi wan re napejirînin ne mecbûr in gêj an jî xirab bin. Li gorî vê yekê, divê ew qîmeta hewldana guheztina ramanê bi razîkirinê bêtir ji tirsandin an demagojiyê binirxînin. "

Naha ew armancek hêja ye, bi rastî.

¹ Dema ku ew ji bo xwendekarên zanîngehê tê Prensîba 1 ya Humboldt psîkolojî (dîsîplîna min), Komeleya Psîkolojîk a Amerîkî ji bo pêşxistina ramîna bi bandor rêzek armancên girîng navnîş dike ...

• Armanc 1: Bingeha Zanînê pêşve bixin (têgehên sereke, prensîb, mijar, warên naverokê, aliyên sepandî yên sereke zanibin)
• Armanc 2: Lêkolîna Zanistî û Ramana Rexneyî pêşve bibin (Fêr bibe ka meriv çawa ramana zanistî bikar tîne da ku cîhanê şîrove bike; fêr bibe ku meriv bi raman û çareserkirina pirsgirêkê nûjenker û yekgirtî tevbigere; fêr bibe ka meriv çawa bi hûrgulî difikire)
• Armanc 3: Li hember Cîhana Cûrbecûr Exlaqê Kesane û Berpirsiyariya Civakî pêşve bibin (dizanin ka meriv çawa bi exlaqî tevdigere; têkiliyên cihêreng ên nav -kesane û jêhatîbûnên xebata tîmê ava bike û zêde bike; nirxên xweyên kesane biperçiqînin û bi serokatiya ku civakê di asta herêmî, neteweyî û cîhanî de ava dike ve mijûl bibin)
• Armanc 4: Têkilî (Ji bo mebestên cihêreng nivîsandina bandorker fêr bibin; ji bo mebestên cihêreng fêrbûna jêhatîbûnên pêşkêşkirinê)
• Armanc 5: Pêşkeftina Profesyonel (fêr bibin ka meriv çawa van jêhatîbûnan ​​berbi armancên kariyerê ve dimeşîne; fêr bibe ka meriv çawa xwe-karîgerî û xwe-rêziknameyê bikar tîne da ku bigihîje armancên kariyerê; ji bo jiyanê piştî mezûniyetê plansaziyek lîstikek profesyonel a watedar pêşve bixe)

Ponnusamy, R., & Pandurangan, J. (2014). Pirtûkek destan a li ser pergala zanîngehê. New Delhi, Hindistan: Weşanên Hevpeyman.

Röhrs, H. (1987). Fikra klasîk a zanîngehê. Li Kevneşopî û reforma zanîngehê di bin perspektîfek navneteweyî dee New York: Weşanên Akademîk ên Navneteweyî Peter Lang.