Hêza Hêrsê: Hestek Wonder Dildar-Kindness pêşve dike

Dilşad

• Awe Ezmûnek Gerdûnî ye û Beşek ji Biyolojiya Me ye
• Çi Tecrubeyên Ji Bo We Hestek Hurmetê Dixwazin?
• Tecrûbeyên Peak û Pêvajoya Ecstatic
• Xweza û Cûrbecûr Ezmûna Olî
• John Muir, Klûba Sierra, û Behsa Prosocial Têkildar in
• Encam: Ma Rastiyên Sîber ên Pêşerojê Wateya Xwezayî ya Xwezayî ya Me Kêm Dike?

Lêkolînek nû dît ku ezmûnek dilşikestî altruîzm, dilovanî û behremendiya mezin pêşve dike. Lêkolîna Gulan 2015, "Hêvî, Xweya Piçûk, û Tevgeriya Civakî," ji hêla Paul Piff, PhD, ji Zanîngeha California, Irvine ve hate rêve kirin Kovara Kesayetî û Psîkolojiya Civakî .

Lekolînwan heyranok wekî "ew hesta ecêbê ya ku em li ber tiştek pir mezin hîs dikin ku ji têgihiştina me ya cîhanê derbas dike." Ew destnîşan dikin ku mirov bi gelemperî di xwezayê de heyretê dikişînin, lê di heman demê de di bersiva ol, huner, muzîk, û hwd de jî hestek heyraniyê dikin.

Ji bilî Paul Piff, tîma lêkolînerên ku tevlî vê lêkolînê bûne ev in: Pia Dietze, ji Zanîngeha New Yorkê; Matthew Feinberg, PhD, Zanîngeha Toronto; û Daniel Stancato, BA, û Dacher Keltner, Zanîngeha California, Berkeley.

Ji bo vê lêkolînê, Piff û hevkarên wî rêze ceribandinên cihêreng bikar anîn da ku aliyên cihêreng ên xofê lêkolîn bikin. Hin azmûnan pîvand ku kes çawa dilxwaz bû ku azweriyê bibîne ... Hinekên din jî ji bo ku tirs, rewşek bêalî, an reaksiyonek din, wek serbilindî an şahî, derxînin, hatine çêkirin. Di ezmûna dawîn de, lêkolîneran bi hiştina beşdaran li daristanek ji darên eukalipt ên bilind, heyraniyek derxist.

Piştî ceribandinên destpêkê, beşdar beşdarî çalakiyek bûn ku ji bo pîvandina tiştên ku psîkolog jê re dibêjin tevger an meylên "prososyal" pîvandine. Tevgeriya civakî wekî "erênî, arîkar, û mebest pêşvebirina pejirandina civakî û hevaltiyê ye." Di her ceribandinê de, heybet bi tevgerên prososyal ve bi tundî ve girêdayî bû. Di daxuyaniyek çapameniyê de, Paul Piff lêkolîna xwe ya li ser tirsê vegot û got:

Lêkolîna me destnîşan dike ku heyranî, her çend pir caran demborî û vegotina wê dijwar be jî, fonksiyonek girîng a civakî dike. Bi kêmkirina giraniya li ser xweseriya kesane, tirs dikare mirovan teşwîq bike ku dev ji berjewendiya xweya hişk berdin da ku bextewariya kesên din baştir bikin. Gava ku hûn heyraniyê dikişînin, dibe ku hûn, bi egosentrîkî nepeyivin, hîs nekin ku hûn êdî li navenda cîhanê ne. Bi guheztina balê li ser hebûnên mezintir û kêmkirina giraniya li ser xweseriya kesane, me hizir kir ku tirs dê bibe meylên tevlêbûna tevgerên prososyal ên ku ji bo we lêçûn be lê yên din sûd werdigirin û dibin alîkar.

Di nav van hemî jêhatîbûnên cihêreng ên xofê de, me heman celeb bandoran dîtin-mirov xwe piçûktir, kêm-girîng dihesiband û bi rengek prososyal tevdigeriya. Dibe ku tirs hebe ku mirov di xêra mezin de bêtir veberhênan bikin, bêtir bidin xêrxwaziyê, bi dilxwazî ​​alîkariya kesên din bikin, an bêtir bikin da ku bandora wan li ser jîngehê kêm bikin? Lêkolîna me dê pêşniyar bike ku bersiv erê ye.

Awe Ezmûnek Gerdûnî ye û Beşek ji Biyolojiya Me ye

Di salên 1960 -an de, Abraham Maslow û Marghanita Laski lêkolînek serbixwe dişibihe karê ku Piff û hevkarên wî dikin. Lêkolîna ku Maslow û Laski bi rêzdarî li ser "serpêhatiyên pez" û "ekstazî" bi rêzdarî pêk anîn, bi lêkolîna herî dawî ya li ser hêza heyranokiyê ji hêla Piff et al.

Ev posta tevnvîsê şopek e ji ya min a dawîn Psychology Today posta blogê, Tecrûbeyên Peak, Bêhêvîtî, û Hêza Simplicity. Di nivîsa xweya berê de, min li ser potansiyela dijî-kilam a ezmûnek pez a ku pir tê texmîn kirin dinivîse û dû re jî bi hestek blasê ya "ma ew her tişt e?"

Ev post li ser têgihîştina min a nîvê jiyanê berfireh dike ku ezmûn û heyraniya pez di tiştên hevpar ên rojane de têne dîtin. Ji bo temamkirina nivîsê, min hin dîmenên ku min bi têlefona xweya desta kişandine vedihewîne ku kêliyên ku min di van çend mehên çûyî de bi hestek ecêbmayî û heyraniyê kişandibû kişand.

Cara dawîn kengê we kêliyek tirsnak hebû ku we kir ku hûn bêjin "WOW!"? Ma dema ku hûn li ser kêliyan an serpêhatiyên serpêhatî yên ku we matmayî hiştine difikirin, ji paşeroja we cîh hene?

Piştî bi salan şopandina Grail Pîroz a ezmûnên pez ku bi pratîkî hewce bûn ku li ser çiyayê Everestê wekhev bin û ecêb xuya bikin-min fêhm kir ku hin ezmûnên pez dikarin bi rengek yek-carî "dinyayî" bin. .. lê di heman demê de serpêhatiyên pez ên rojane jî hene ku bi qasî me ecêb in û ji her yek ji me re peyda dibin ger em antênên xwe ji bo hesta ecêb û heyraniya ku li her deverê heye hilînin.

Mînakî, di destpêka biharê de, dema ku dafik vedibin, tê bîra min ku ezmûnên pez û hestek tirsê bi rastî di hewşa pişta we de têne dîtin.

Çi Tecrubeyên Ji Bo We Hestek Hurmetê Dixwazin?

Di zaroktiya xwe de, dema ku ez li kolanên Manhattan dimeşiyam, ez ji hêjahiya asîmanên xalîçê heyirî mabûm. Skyscrapers min piçûk hîs kir lê behra mirovahiyê ya li kolanên bajêr min hîs kir ku ez bi kolektîfek ku ji xwe pir mezintir bû ve girêdayî me.

Yek ji serpêhatî û kêliyên klîşeya min ên heyranê yekem car bû ku min serdana Grand Canyon kir. Wêne qet heyraniya Grand Canyon nagirin.Gava ku hûn wê bi kesane dibînin, hûn fêm dikin ku çima Grand Canyon yek ji heft ecêbên xwezayî yên cîhanê ye.

Cara yekem ku ez çûm serdana Grand Canyon di dema ajotina xaçerêyê de li zanîngehê bû. Ez nîvê şevê bi rengê reş gihîştim kanîyê û vagonê xwe yê hilweşîyayî yê Volvoyê ber bi paş ve li cîhek parkkirinê bi nîşanek ku tûrîstan hişyar kirîbû ku ev lotikek dîmenek seyrûseferê ye park kirim. Ez li ser futonek li paş gerîdeyê razam. Gava ku ez bi hilhatina rojê rabûm, min fikir kir ku ez hîn jî di xewnekê de me dema ku min di pencereyên wagon-stasyona xwe re şahidiya panoramaya hişmend a Grand Canyon kir.

Dîtina Grand Canyon ji bo yekem car yek ji wan demên surreal bû gava ku hûn hema hewce ne ku xwe bitemirînin da ku hûn pê nehesin ku hûn xewnan nabînin. Tê bîra min ku ez hêlîna vagonê vedikim û li ser lêkerê rûniştim û Sense of Wonder ji hêla Van Morrison ve li Walkman -a min dilîze û dîsa û dîsa dema ku li peravê digeriya dema ku roj derket.

Her çi qas dilşikestî be jî, carinan ez dixwazim dengbêjek muzîkê li serpêhatiyên pez-ezmûnê zêde bikim da ku ez bikaribim hesta tirsê di nav tora neuralî ya ku bi stranek taybetî ve hatî girêdan de vebêjim û gava ku Ez dîsa stranê dibihîzim. Stranên we hene ku heyranok an hestek ecêbmayî tîne bîra we?

Eşkere ye, ez ne tenê me ku ji hêla xwezayê ve ecêbmayî dimînim û hestek ecêbmayînê hesta min a xweseriyê bi rengek ku balê bikişîne ji hewcedariyên xweya xweser a ego-xwerû û ber bi tiştek pir ji xwe mezintir vedigire.

Tecrûbeyên Peak û Pêvajoya Ecstatic

Lêkolîna vê dawiyê ya Piff û hevalên wî lêkolîna ku di salên 1960 -an de li ser serpêhatî û ekstaziya serpêhatiyên laîk û olî hatî kirin, temam dike.

Marghanita Laski rojnamevan û lêkolînvanek bû ku bi serpêhatiyên ekstatîkî yên ku di temen de ji hêla nivîskarên mîstîk û olî ve hatine vegotin dilşikestî bû. Laski lêkolînek berfireh kir da ku ezmûna tiştê ku di jiyana rojane de ecstazî an tirsê hîs dike deşîfre bike. Marghanita Laski van dîtinan di pirtûka xwe ya 1961 -an de weşand, Ecstasy: Di Ezmûna Sekular û Olî de.

Ji bo lêkolîna xwe, Laski anketek çêkir ku ji mirovan pirsên wekî, "Ma hûn hestek ekstaziya transcendent nas dikin? Hûn wê çawa şîrove dikin? " Laski serpêhatiyek wekî "ekstazî" dabeş kir ger du ji sê vegotinên jêrîn tê de hebin: yekîtî, ebedî, bihuşt, jiyana nû, razîbûn, şahî, rizgarî, kamilbûn, rûmet; têkilî, zanîna nû an mîstîkî; û bi kêmanî yek ji van hestên jêrîn: windakirina cûdahî, dem, cîh, cîhanî ... an hestên aramiyê, aşitiyê. "

Marghanita Laski dît ku teşeyên herî gelemperî yên ji bo ekstaziyên transcendental ji xwezayê têne. Bi taybetî, lêkolîna wê eşkere kir ku av, çiya, dar û kulîlk; berbang, hilatina rojê, ronahiya rojê; hewa û biharê bi rengek dramatîk xirab bi gelemperî katalîzatorê hesta ecstatic bûn. Laski hîpotez kir ku hestên ekstaziyê bersivek psîkolojîk û hestyarî ye ku di biyolojiya mirovan de hatî girêdan.

Di xebata xwe ya 1964 de, Ol, Nirx û Tecrûbeyên Peak, Abraham Maslow tiştên ku wekî serpêhatiyên giştgîr, mîstîkî an olî têne hesibandin derxist holê û ew bêtir laîk û serdest kir.

Serpêhatiyên pez ji hêla Maslow ve wekî "bi taybetî demên dilşewat û balkêş di jiyanê de, ku tê de hestên ji nişka ve yên bextewarî û bextewariyê, ecêbmayî û heyranî, û dibe ku di heman demê de haya yekîtiya transcendental an zanîna rastiya bilind jî heye (mîna ku ji perspektîfek guheztî, û pirî caran pir kûr û heyranok). "

Maslow got ku "divê ezmûnên pez hînbûn û çandiniya xwe bidomînin, da ku ew bi kesên ku wan çu carî nekişandine an li dijî wan derdikevin re were nas kirin, û rêyek ji wan re peyda bike ku bigihîjin mezinbûn, yekbûn û biserketina kesane." Zimanê Birahîm Maslow ê dehsalên borî gotinên ku Paul Piff di 2015 -an de bikar aniye da ku feydeyên pêşverû yên ceribandina heyranê bikar bîne.

Van danasînan eşkere dikin ku hestek ecêbmayî û heyranî bêwext û wekhevparêz e. Her yek ji me dikare bi hêza xwezayê ve mijûl bibe û ger fersend were dayîn heyran be. Tecrubeya pez a hevpar û hestên ekstazî beşek ji biyolojiya me ye ku wan gerdûnî dike, bêyî ku ji rewşa sosyo-ekonomîk an şert û mercan.

Xweza û Cûrbecûr Ezmûna Olî

Di seranserê dîroka Amerîkî de, îkonklastên wekî: John Muir, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, û William James hemî di hêza gerdûnî ya xwezayê de îlham dîtine.

Ramanwerên transcendentalîst ên ku di nîvê salên 1800-an de li Concord, Massachusetts dijiyan, giyanîbûna xwe bi girêdana bi Xwezayê re diyar kirin. Di gotara xweya 1836 -an de Awa , ya ku tevgera Transcendentalîst pêxist, Ralph Waldo Emerson nivîsand:

Li ber Xwezayê tevî dilşewatiyek dilşewat li mirov diherike. Ne roj û ne tenê havîn, lê her dem û demsal baca kêfê dide; ji bo her demjimêr û guheztinek rewşek cûda ya giyanî têkildar e û destûr dide, ji nîvro bêhnê heya nîvê şevê herî xedar. Derbasbûna xirecirek tazî, di guliyên berfê de, di êvarê de, di binê ezmanek ewrîn de, bêyî ku di ramanên min de qewimînek bextewariyek taybetî hebe, ez ji şahiyek bêkêmasî kêfxweş bûm.

Di nivîsa xwe de, Walking , Henry David Thoreau (ku cîranê Emerson bû) got ku wî rojê zêdetirî çar demjimêran li ber derî tevger dikir. Ralph Waldo Emerson ji Thoreau re şîrove kir, "Dirêjiya meşa wî bi rengek yekalî dirêjahiya nivîskariya wî kir. Ger li malê girtî be, wî qet nenivîsandiye. "

Di 1898 -an de, William James rêwîtiya li nav xwezayê bikar anî da ku nivîskariya xwe jî teşwîq bike. James li dû peydakirina "heyraniyê" çû serpêhatiyek gerdûnî ya li çiyayên bilind ên Adirondacks. Cûrbecûr Ezmûna Olî li ser kaxezê.

Di pêncî û şeş saliya xwe de, William James berê xwe da Adirondacksê ku pakêtek hijdeh-lîre hildigire di hilkişînek ultra-bîhnfirehî de ku celebek Visionquest bû. James piştî xwendina kovarên George Fox, damezrînerê Quakers -ê, ku nivîsandiye ku di xwezayê de "vebûn" an ronahiyek giyanî heye, teşwîq kir ku vê rêwîtiyê bike. James li ezmûnek veguherîner digeriya ku naveroka rêzeyek girîng a dersê ya ku jê hatibû xwestin ku li Zanîngeha Edinburgh -ê, ku naha wekî Dersên Gifford .​

William James di heman demê de ji Adirondacks re wekî rêyek ku ji daxwazên Harvard û malbata wî bireve hat kişandin. Wî dixwest ku li çolê bimeşe û bihêle ku ramanên dersên wî tevde û belav bibin. Ew di lêgerîna ezmûnek yekem de bû da ku baweriya xwe dûbare bike ku divê lêkolîna psîkolojîk û felsefî ya olê li ser ezmûna kesane ya rasterast a "numinousness", an jî yekîtiya bi tiştek "ji derveyî", bêtir li dogmaya nivîsên Incîlî û sazûmankirina olê ji hêla dêran ve.

William James hay jê hebû ku rêveçûna Adirondacks dê wî ji bo epiphany û celebek ezmûna guheztinê pêşeng bike. Heya hecê Adirondacks, James ji giyaniyetê bêtir wekî têgehek akademîk û rewşenbîrî fam kiribû. Piştî destnivîsarên wî yên li ser rêyên meşînê, wî ji bo "vebûnên" giyanî wekî qulikek gerdûnî ya hişmendiya bilind ku ji her kesî re gihîştî, nirxek nû girt.

Wekî ku James şîrove dike, vegotinên wî yên li ser şopên Adirondack jê re hişt ku "dersan bi ezmûnên konkret ên dîtina bixweber li derveyî xweya tixûbdar bar bike, wekî ku ji hêla pêşiyên mîna Fox, damezrînerê Quaker ve hatî ragihandin; St. Teresa, mîstîkê Spanî; el-Gazalî, fîlozofê îslamî. "

John Muir, Klûba Sierra, û Behsa Prosocial Têkildar in

John Muir, ku Sierra Club damezrand, evîndarek din ê xwezayê yê dîrokî ye ku li ser bingeha heybeta ku wî li daristanê ceribandiye kiryarên pêşverû kir. Muir li zanîngehê bi botaniyê mijûl bû û jûreya xwe ya razanê tijî gûzên gûzê, tûyê çolê, poz û nebatên peppermint kir ku di hundurê malê de xwe nêzîkê xwezayê bikin. Muir got, "Çavên min çu carî rûmeta nebatê ya ku min dîtî negirt." Di hundurê kovara xweya rêwîtiyê de wî navnîşana vegera xwe wiha nivîsand: "John Muir, Earth-Planet, Universe."

Muir ji zanîngeha Madison bê dîplome derket û li tiştê ku wî wekî "Zanîngeha Çolê" binav kir çû. Ew ê bi hezaran kîlometreyan dirêj bimeşe, û serpêhatiyên xwe bi efsûn nivîsand. Rêwîtiya Muir û hesta ecêba ku wî di xwezayê de hîs kir, beşek ji DNAya wî bûn. Gava John Muir sî salî bû, wî cara yekem çû serdana Yosemite û heyirî ma. Wî heyraniya ku ji bo cara yekem li Yosemite bû, nivîsand,

Her tişt bi coşek bêdawî ya bihuştê geş dibû ... Ez di berbanga van serbilindiyên çiyayên birûmet de bi heyecan dilerizim, lê ez tenê dikarim lê binihêrim û şaş bim. Girê me yê kampê bi ronahiya birûmet tijî û dilşad dibe. Her tişt hişyar û şahî hişyar dike. . . Her pêl bilind lêdixe, her şaneyek jiyan şa dibe, pir kevir bi jiyanê dilşad dibin. Tevahiya perestgehê mîna rûyekî mirovî di rûmeta dilşewatiyê de şewq dide. Çiya, dar, hewa xemilandî, şahî, ecêb, efsûnî, westandina westiyayî û hesta demê bûn.

Qeweta Muir ku bi heywan û xwezaya yekbûnê ya bi çiya û daran re biceribîne, bû sedema nirxandinek mîstîkî ya kûr, û dilsoziyek bêdawî ji "Dayika Axê" û parastinê re. Emerson, ku çû serdana Muir li Yosemite, got ku hiş û azweriya Muir di wê demê de ji her kesê li Amerîka yê herî hêzdar û pêbawer bû.

Encam: Ma Rastiyên Sîber ên Pêşerojê Wateya Xwezayî ya Xwezayî ya Me Kêm Dike?

Leonard Cohen carekê got, "Heft -yanzdeh perçeyek mezin a jiyanê ye, tijî dilşikestî û jibîrkirinê ye. Tê gotin ku em hêdî hêdî diyariya axaftinê ya bi heywanan re winda dikin, ku çûk êdî nayên serdana pencereyên me yên ku bipeyivin. Gava ku çavên me bi dîtinê re hevûdu dibin, ew li hember ecêbmayînê çekdar dibin. "

Ez wekî mezinek, kêliyên ku ez heyraniyê dikişînim hema hema di xwezayê de diqewimin. Mîna piraniya kesên ku di lêpirsîna Laski de ne, ez herî zêde li kêleka avê, di rojbûn û rojavabûnê de, û di dema hewa dramatîk de herî zêde dilşikestî dibim. Her çend Manhattan bi avê dorpêçkirî be jî, nijada mêjiyê wê metropolê ji min re dijwar dike ku ez xwe mezin bibînim gava ku ez van rojan li ser peyarêkên Bajarê New York -ê me - ku sedema bingehîn ev e ku ez neçar mam ku derkevim.

Ez niha li Provincetown, Massachusetts dimînim. Qalîteya ronahiyê û derya û ezmanê ku her dem diguhezin dora Provincetown hestek ecêb a domdar derdixe holê. Jiyana nêzîkê Deryaya Neteweyî û çolê li Cape Cod dihêle ku ez bi tiştek ji xwe mezintir ve girêdayî bim ku ezmûna mirovî dixe perspektîfê bi rengek ku min dilnizm û pîroz dibîne.

Ez wekî bavê zarokek 7-salî, ez ditirsim ku mezinbûna di "serdema Facebook" a dîjîtal de bibe sedema qutbûna ji xwezayê û hestek ecêb ji bo nifşê keça min û yên li pey. Ma kêmasiya heyraniyê dê bibe sedem ku zarokên me kêmtir altruîst, pêşverû û dilnizm bin? Ger bê kontrol were hiştin, ma kêmbûna ezmûnên dilşewat dikare di nifşên pêşerojê de bibe sedema kêm dilovanî?

Hêvîdar im, encamên lêkolînê yên li ser girîngiya heyranok û hestek ecêbmayî dê ji me hemûyan re bibe îlham ku em li peywendiyek bi xwezayê û heyraniyê re bigerin wekî rêgezek ji bo pêşvebirina tevgerên pêşverû, dilovanî û altruîzm-û her weha hawîrdorparêzî. Piff û hevkarên xwe di rapora xwe de encamên xwe yên li ser girîngiya tirsê kurt kirin û gotin:

Tirs di ezmûnên evanescent de çêdibe. Li ferehiya stêrka asîmanê şevê dinihêre. Li ferehiya şîn a okyanûsê mêze dike. Li jidayikbûn û pêşkeftina zarokek ecêbmayî dimînin. Protestoyek li mîtîngek siyasî an temaşekirina tîmek werzîşê ya bijare bi zindî. Piraniya ezmûnên ku mirov herî zêde jê hez dikin sedemên hestê ne ku em li vir li ser sekinîn - tirs.

Lêkolîna me destnîşan dike ku heyranî, her çend pir caran demborî û vegotina wê dijwar be jî, fonksiyonek girîng a civakî dike. Bi kêmkirina giraniya li ser xweseriya kesane, tirs dikare mirovan teşwîq bike ku dev ji berjewendiya xweya hişk berdin da ku bextewariya kesên din baştir bikin. Pêdivî ye ku lêkolîna pêşerojê li ser van tespîtên destpêkê bisekine da ku awayên ku heybetê mirovan ji navenda cîhanên xweyên takekesî dûr dixe, ber bi baldariya li ser çarçoweya berfireh a civakî û cîhê wan di hundurê wê de vebike.

Li jêr klîbek YouTube -ê ya strana Van Morrison heye Hestê Wonder, ku naveroka vê posta blogê berhev dike. Ev albûm niha tenê li ser vinyl heye. Vîdyoya jêrîn gotinên stran û montagek wêneyên ku kesek bi stranê re têkildar vedihewîne vedigire.

Ger hûn dixwazin li ser vê mijarê bêtir bixwînin, ya min bixwînin Psychology Today mesajên blogê:

• "Tecrubeyên Peak, Bêhêvîtî, û Hêza Simplicity"
• "Neuroscience of Imagination"
• "Vegera li cîhek neguherbar diyar dike ka we çawa guheriye"
• "Biyolojiya Pêşverû ya Altruîzmê"
• "Çawa Genên We Li Ser Astên Hestyariya Hestyariyê Bandor Dike?"
• "Carpe Diem! 30 Sedemên Ku Dikarin Rojê Çawa Bikin"

© 2015 Christopher Bergland. Hemû maf parastî ne.

Ji bo nûvekirinan min li ser Twitter @ckbergland bişopînin Rêya Werzîşvan mesajên blogê.

Rêya Werzîşvan ® marqeyek qeydkirî ya Christopher Bergland e