Hunerê Hurmetbûnê

Di nihêrîna pêşîn de, fermana nefsbiçûkiyê pir xweş xuya nake. Wusa dixuye ku ew bi nirxdayîna meya heyî ya rûmet û xwe-rûmetê re nakok e, û berevajî şîreta geşepêdana kesane ya li her deverê ye ku divê em destkeftiyên xwe pîroz bikin û bi xwe serbilind bin. Lê dilnizmî nayê wateya dilnizmiyê, û ne jî qelsiya wê ye. Bi rastî, ev fezîleta kevnare tu eleqeya xwe bi pejirandina zihniyetek xwe-xeniqandî an bindest nîne û tenê ji bo kêm-rûmeta xwe nayê xelet kirin. Belê, dilnizmî şêwazek dilnizmiya giyanî ye ku bi têgihîştina cîhê me di rêza tiştan de tê qewirandin.

Em dikarin wê bi gavavêtina ji daxwaz û tirsên xwe, û bi dîtina derveyî li wê cîhana mezin a ku em jî perçeyek wê ne, bikin pratîkê. Pêwendiya wê bi guheztina nêrîna me û têgihîştina girîngiya xweya tixûbdar di wê wêneya mezintir de heye. Ew tê vê wateyê ku em ji bilbila xwe derkevin û xwe wekî endamên civatekê, demek dîrokî ya taybetî, an tewra celebek kûr xelet fam bikin. Di dawiyê de, wekî ku Sokrates baş dizanî, ew bi naskirina çiqas em nizanin û pejirandina xalên xweyên kor ve girêdayî ye.

Li vir ev e ku çima divê em hemî bala xwe bidin dilnizmiyê:

1. Gelek nivîskaran, berê û niha, li ser dilnizmiyê, Konfuçyûs jî di nav de. Fîlozofê kevnar ê Chineseînî bawer kir ku zanîna cîhê me di cîhanek civakî ya mezintir de, û her weha bicihanîna rêûresm û kevneşopiyên civakî, dermanê xerabiyên serdema wî bû. Di felsefeya wî de, hewcedarî û daxwazên meyên kesane her gav ji ya ku ji bo civakê bi gelemperî çêtirîn tête hesibandin duyemîn in. Forma konfuçyayî ya dilnizmî bi giyanê xwe pir kûr-civakî ye, qenciya civakî ji razîbûna daxwaz û ambargoyên meyên kesane bêtir qîmet dike. Di vê formê de, dilnizmî dikare hevgirtina civakî û hesta aîdiyeta me pir zêde bike.
2. Xirîstiyanî di Xirîstiyaniyê de jî nirxek bingehîn e, li cihê ku ew şiklê devjêberdan û teslîmiyeta ji daxwaza Xwedê digire. Digel ku guhertoya xiristiyanî ya dilnizmî-bi guneh, şerm, guneh û xwe-nefîkirinê re têkildar e-dibe ku ne bi kêfa her kesî be, dîsa jî tiştek girîng heye ku ji teologan were fêr kirin. Ew hînî me dikin ku em ji quretî û pêşgotinê dûr bisekinin, xwe wekî perçeyek ji celebek ku ji bêkêmasîyê dûr e bibînin, û rola pir tixûbdar a ku divê em her yekê di çarenûsa mirovahiyê de bi tevahî bilîzin bînin bîra xwe.
3. Em gişt hîn jî pir tişt hene ku fêr bibin, ne tenê ji hevûdu lê ji celebên din jî. Wekî mînak, ger em bikaribin bêtir wekî nebatan bijîn, dibe ku em kifş bikin ka meriv çawa bi xwezayê re di nav ahengê de heye û bi xemsarî li çavkaniyên wê nagerin. Heywan jî, dikarin bibin mamosteyên jîr. Ger em bikaribin bêtir mîna pisikan bijîn-Zen-her tiştî serwer dike-em dikarin fêr bibin ku li ser çalakiya bêdawî xweşhalî û xwe-lênihêrînê tercîh bikin, û hewildana meya bêwate ya baldarî û pejirandinê rawestînin. Ger em bikaribin bêtir mîna gur bijîn, em dikarin yek an du dersan li ser intuition, dilsozî û nirxa lîstikê fêr bibin. (Binêre Pinkola-Estes 1992 û Radinger 2017.)
4. Dilnizmî jî ev e ku em kêmasiyên xwe bipejirînin û li wan bigerin. Ew li ser amadebûnê ye ku meriv pratîkên çêtirîn ji yên din fêr bibe. Dilnizmî bi fêrbûnbûnê vedihewîne, hişmendiyek ku xwe-rastkirin û xwe-pêşvexistina domdar digire. Ew ne tenê rûmetek kevnar e ku xwedan dîrokek dirêj û dewlemend e, lê di heman demê de taybetmendiyek psîkolojîk a cihêreng e jî. Wekî ku David Robson (2020) destnîşan kiriye, lêkolîna psîkolojîk a vê dawiyê îsbat kiriye ku di nav me de nefspiçûk xwedan hejmarek mezin avantaj in. Hişmendiyek dilnizm bandorên erênî yên girîng li ser jêhatîbûnên me yên nasnameyî, navberî û biryargirtinê dike. Mirovên dilnizm hînker û çareserkerên pirsgirêkan çêtir in. Xwendekarên dilnizm ên ku bi rastî ji bersivdayînê re vekirî ne, bi gelemperî ji hevalên xwe yên jêhatîtir ên ku bi kapasîteyên xwe pir difikirin ku ew hemî şîretan red dikin, derdikevin. Hin lêkolînan dît ku dilnizmî ji IQ -yê wekî nîşana performansa pêşbîniyê girîngtir e. (Bradley P. Owens et al., 2013; û Krumrei-Manusco et al., 2019) Nermî di serokên me de, bi ser de, pêbawerî, tevlêbûn, ramana stratejîk a afirîner, û bi gelemperî performansê zêde dike. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco û Karelaia 2020.)
5. Ji ber vê yekê dilnizmî ji bo şiyana meya fêrbûnê girîng e û ji bo başkirina xwe jî şertek bingehîn e. Ji ber ku ger em nekaribin kêmasiyên di zanîna xwe de an xeletiyên di karakterê xwe de bipejirînin, em ê çu carî nekarin gavên ku ji bo çareserkirina wan hewce ne bavêjin.
6. Di paşiya paşîn de, dilnizmî di heman demê de tenê antîdotek bandorker a narsîzmê ye. Ji gelek aliyan ve xetereya serdest a serdema me, narsîsîzm pirsgirêkek e ku divê em hem di asta kesane û hem jî di astek berfireh a civakî de çareser bikin. (Twenge 2013) Nermbûn dikare bibe sererastkirinek çandî ji bo zêde nirxandina pirsgirêka me ya xwebawerî û xwe-nirxê, ya ku hejmarek zêde ya psîkologan her ku diçe rexnegirîtir dibînin. (Ricard 2015)

Ji ber vê yekê, hemî tişt têne berçav kirin, wusa dixuye ku vejîna hunera kevnare ya dilnizmî hewcedariyek bilez e. Di eslê xwe de, dilnizmî amadebûnek e ku em qebûl bikin ku kêmasiyên me yên bi dilxwaziya fêrbûnê re, ji mirovan, çandên din, paşeroj, heywan an nebatan - yê ku li tiştekî hakim dibe ku em nakin. Derfet bêsînor in.