Biryarnameyên Sersalê: Çima Wan Niha û Berdewam Dixwazin?

Meha Çile ye, û careke din, mirov di destpêka vê sala nû de ji bo xwe-pêşkeftinê biryarên giştî didin. Ka ew "îsal, ez ê têkevim şêwazê" an "Ez ê di sala 2017 -an de bibim mirovek dilnizm" an "naha ku betlane qediya, ez ê aboriya xwe bikim bin kontrolê," Biryarên sersalê pir in.

Di paşerojê de, min nivîsandiye ku çima ev biryar bi gelemperî têk diçin (mînak, xwe-kontrolkirina belengaz, stratejiyên darvekirinê yên xirab), lê di vê postê de, ez mijarek cihêreng dihesibînim: Çima mirov van sozên berbiçav û eşkere didin di destpêka sala nû de ?

Daxuyaniyên Giştî

Ya yekem, tiştek ku Biryarnameyên Sersalê ji gelek armancên din cuda dike ev e ku mirov wan bi eşkere eşkere bike. Ango, ew di derbarê plansaziyên xwe de yên din agahdar dikin, û ew van armancan di demsala salê de ku mirov ji hebûna wan hesas in dişopînin.

Lêkolîn pêşniyar dikin ku sozên weha yên gelemperî îhtîmal e ku biryar dê biserkevin. Pêşîn, vegotinên giştî bi bandortir in ji ber ku ew berpirsiyariya mirovan li kesên din ên ku dikarin piştgiriya civakî bidin û yên ku dikarin çavdêriyê bikin dema ku mirov li armancên xwe nekevin çavdêrî dikin, îhtîmala ku mirov wusa bi hêsanî dev ji biryarên xwe bernede zêde dike (Lerner & Tetlock , 1999). Ji ber ku em ji kesên din pêwendî û pejirandina civakî digirin (Baumeister & Leary, 1995) û ji ber ku mebest di têgînên xweser ên me de navendî ne (McConnell, Brown, & Shoda, 2013), mirov dê bixebitin ku dema ku yên din bi planên xwe re sax bimînin. di nav wan de ne.

Wekî din, danîna raya giştî li ser behreyên mirovan îhtîmala ku ew ê li şûna behreyên demkurt (û bi gelemperî xwe-têkbirin) bêtir balê bikişînin ser berjewendiyên demdirêj (Cialdini, 2009). Ji ber vê yekê, xwezaya giştî ya Biryarên Sersalê sozên weha bi zêdekirina berpirsiyariya ji yên din re û bi karanîna nirxa çavên kesên din di pejirandina têkçûnê de dijwar dike.

Sersal Rûpelek Nû ya Psîkolojîk e

Beşek din a balkêş a Biryarên Sersalê ev e ku ew di Januaryile de diqewimin. Tê texmîn kirin, feydeyên şekil bûnê, mirovekî xweşiktir, an berpirsiyariya darayî di meha Tîrmehê de bi qasî Çileyê Paşîn e, ji ber vê yekê çima "sala nû" ji bo çareseriyan bangek wusa efsûnî heye?

Bi yek wateyê, salên nû "setên giyanî" yên nû pêşkêşî mirovan dikin, ku dihêlin ew derfetên nû bifikirin. Saziyên giyanî yên nû mirovan neçar dikin ku ji sabîtiya fonksiyonel dûr bisekinin, ku ev meyla nasnameyê ye ku rê dide mirovan ku nekarin rêyên nû ji bo çareserkirina pirsgirêkên kevn bibînin (mînak, Duncker, 1945). Carinan, hewceyê mirovan bi "rûpelek paqij" heye da ku bawer bikin ku ew dikarin paşerojê li paş xwe bihêlin, û salnameyên nû qalikên nasnameyê yên nû didin mirovan ku soza çareserî û derfetên nû didin. Ji ber vê yekê, salên nû kombûnên giyanî yên nû peyda dikin, ku dihêle mirov ji pirsgirêkên ku çareserkirina wan dijwar derketiye re çareseriyên nû û afirîner bibînin (Lubart, 2001).

Têgîna ku darizandin û biryardan bandorê li ser wê yekê dike ku mirov çawa bûyeran bi awayekî subjektîf çêdike bê guman ne nû ye (Kahneman & Tversky, 1984). Mînakî, mirov hez dikin ku encamên erênî (mînakî, qezenckirina 250 $ di lottery de, wergirtina polek mezin di polê de) di rojên veqetandî de biceribînin lê tercîh dikin ku encamên neyînî berhev bikin (mînak, winda kirina bilêtek nevegerandî ya $ 250 $, bidestxistina notek belengaz pola) di heman rojê de (Linville & Fischer, 1991). Bi kurtasî, serpêhatiyên jiyana rojane ji hêla komên giyanî ve têne bandor kirin, ku dikarin bi çarçovekirina demkî ve bêne xapandin.

Di dawiyê de, balkêş e ku gelek armancên ku di Biryarnameyên Sersalê de hatine girtin (mînakî, giraniya xwe winda kirin, dravdana drav) yekser piştî demekê tê ku behra mirovan bi gelemperî ji îdealên xwe dûr dikeve. Mînakî, xwesteka ku meriv giraniya xwe winda bike dibe ku piştî demek betlaneya zêde were xwarin û dema ku werzîş ji ber hewa zivistanê kêm be. Wekî encamek, hestên neyînî yên ku mirov gava ku bi awayên ku bi armancên xwe re nakok tevdigerin dikişînin divê hewildana guheztina rêça xwe mezin bike (Carver, 2003), û yekser piştî betlaneyê serdeman bi taybetî ji bo başkirina behreyê balkêş dike.

Salên nû, li gorî cihên din ên salnameyê, şikandina komên derûnî hêsantir dike û dibe ku piştî serdemek were ku behreya belengaz a mirovan bi taybetî berbiçav e. Wekî encamek, 1ê Januaryile rê dide mirovan ku bi giyanî "rûpelê bizivirin" û rêyek nû destnîşan bikin da ku sûcdariya betlaneyê kêm bike.

Berhevkirinî

Bê guman gelek sedem hene ku mirov 1ê Rêbendanê wekî dema danîna armancên nû dibîne. Lêbelê, balkêş e ku çima destpêkirina salek salnameyek nû xwe bi sozên wusa dide xwe. Wusa dixuye ku berpirsiyariya civakî ya daxuyaniyên meyên giştî û şiyana dîtina salek nû wekî "destpêkek nû" ji kesên ku Biryarnameyên Sersalê digirin re pir girîng dibe.

Dibe ku du dersên ku li vir bêne berçav kirin hebin. Pêşîn, balkêş e ku meriv fêm bike çima salên salnameya nû sozên wusa bi guman didin. Ya duyemîn, ji ber ku em pirî caran hewce ne ku di 11 mehên din ên salê de bigihîjin armancên xwe, dibe ku hêja be ku em ji biryarên Sersalê (mînak, armancên gelemperî, şikandina setên giyanî) ji bo tevahiya salê û ne tenê destpêka wê ye. Bi kurtasî, em dikarin seranserê salê ji daxwazên xwe-pêşkeftinê sûd werbigirin bi têgihîştinek çêtir çima Çile di serî de ji bo Biryarên Sersalê ew qas balkêş e.

Çavkanî

Baumeister, R. F., & Leary, M. F. (1995). Pêdiviya pêwendiyê: Xwesteka girêdanên nav -kesane wekî motîfek bingehîn a mirovî. Bultena Psîkolojîk, 117, 497-529.
Carver, C. S. (2003). Xwe nasîn. Di M. R. Leary & J. P. Tangney (Eds.), Handbook of self and nasname (pp. 179–196). Nûyork: Guilford.
Cialdini, R. B. (2009). Bandor: Zanist û pratîk (çapa 5emîn). Boston: Perwerdehiya Pearson.
Duncker, K. (1945). Li ser çareserkirina pirsgirêkan. Monografiyên Psîkolojîk, 58: 5 (Hejmara Tevahî 270).
Lerner, J. S., & Tetlock, P. E. (1999). Hesabkirina bandorên berpirsiyariyê. Bultena Psîkolojîk, 125, 255-275.
Linville, P. W., & Fischer, G. W. (1991). Ji bo veqetandin an berhevdana bûyeran tercîh kirin. Kovara Kesayetî û Psîkolojiya Civakî, 60, 5-23.
Lubart, T. I. (2001). Modelên pêvajoya afirîneriyê: Paşeroj, niha û pêşeroj. Kovara Lêkolînê ya Afirîneriyê, 13, 295-308.
McConnell, A. R., Brown, C. M., & Shoda, T. M. (2013). Naskirina civakî ya xweser. Di D. E. Carlston (Ed.), The Oxford handbook of cognition social (r. 497-516). Oxford, UK: Oxford University Press.