Dersên Ji Hewldana Xwekujiyê ya Nexweş

Piştî hewildanek an xwekuştinek qedandî, serokên baş bi gelemperî bi hestek têkoşîn dikin ku, ji ber ku wan xetereya ku kesek tê de ye nedîtine, divê ew bi rengek têkçûyî bin.

Doktorên ku di eniyên pêşîn ên şerê giyanî de ne, vê yekê jî hîs dikin, her çend em bi gelemperî nekarin têra xwe xeternak bin ku vê parve bikin. Ji ber vê yekê, em biçin wir.

Di 24 -ê Sibat, 2012 -an de, ez li nexweşxaneyê bûm, keça xweya nûbûyî derxistim ronahiya jiyana li pêş wê. Çend hefte şûnda, gava ku ez vegeriyam ser karê xwe wekî psîkologê eniya pêşîn li klînîkek ku ji veteranan re xizmet dike, min kifş kir ku di heman rojê de, di heman demê de ku keça min ji dayik bû, yek ji nexweşên min di yekîneyek cûda de bû ya heman nexweşxaneyê -ku zikê wî tê pomp kirin piştî ku wî hewl da ku ronahiya jiyanê di hundurê xwe de vemirîne.

Ez şerm dikim ku vê yekê bipejirînim, lê berteka min a yekem hêrs bû. Fikra min a yekem ev bû "Ma wî çawa dikaribû wiya bi min bike ?!" Wekî psîkolog, ez dizanim ku hêrs bi gelemperî veşartina hestên xeternak e. Gava ku min hêrsa xwe kola binê, min kaniyek kûr a tirs û xemgînî û bêçaretiyê dît.

Wekî ku ez di pirtûka xweya ku nû hatî çap kirin de dinivîsim ARERR: Çawa Piştgiriya Yên Me Parastine Dikin , ev tevliheviyek hestên naskirî bû: Min ew berê, li ser rû û çavên nexweşên xwe dîtibû, dema ku ew hatin cem hev piştî ku hevalek xwe yê şer wenda kirin, yekî ku ji êrîşa dijmin xelas bûbû lê paşê ketibû- ber destê xwe.

Di van danişînan de, ya ku ji bo min naha, hêrsek destpêkê ya hêrsê hebû ku li dora jûreyê, bêyî armancek zelal, vedigeriya. Just di binê vê hêrsê de, tirs û xemgînî û bêçaretî hebû. Mîna min, wan pirsên bê bersivên zelal pirs kirin, pirsên dilşikestî mîna:

"Wateya min û têkiliya me çi ye ku wî ji min re negot ew çiqas êş kişand?"

"Çima wê bi vê yekê ji min bawer nekir? Ma ew nizane ku ez ê her tiştî bavêjim û li balafira din siwar bibim ger wê tenê bi vê yekê ji min bawer bikira? "

"Ger kesek wusa hêzdar bi xwekuştinê bimire, ev ji bo min tê çi wateyê?"

Digel tirsê, di derheqê tiştên wekî: ’Ger min nedît ku ev tê, wê hingê ev ji bo yên din ku ez dikarim winda bikim tê çi wateyê? Wekî din ez çi winda dikim? ”

Van pirsan, ev êş, ji gelek mirovan re hevpar in, û mijar ev e ku yên ku eleqedar dibin ew in ku bi van hestên êşdar re têkoşîn dikin.

Piştî xwekuştina nexweşek, bijîjk ji min re vedibêjin ku, demekê, ew pir caran têdikoşin ku baweriya xwe bi vegotinên klînîkî bînin. Dibe ku ew di derheqê wendabûna potansiyel a nexweşek din de hîpervîlansek zêde bibînin.

Bernameyên pêşîlêgirtina xwekuştinê bi gelemperî balê dikişînin ser hînkirina mirovan ku nîşanên xwekuştinê nas bikin. Wusa dixuye ku em texmîn dikin ku dibe ku nîşanên bêne kifş kirin.

Ji bo me yên ku mebesta wan a klînîkî dermankirina endamên xizmetê, dêrîn û bersivdarên yekem e, ya ku ez difikirim ku em carinan ji bîr dikin ev e ku şervanên miletê me bi profesyonelî êşa xwe vedişêrin. Ez nabêjim ku xirab e ku meriv di naskirina nîşanan de were perwerde kirin. Baş e ku meriv bi îşaretan bizanibe-lê di heman demê de girîng e ku meriv vê yekê bi têgihîştina ku kes xwedî vîzyona psîkolojîkî ya X-ray nine jî hevseng bike.

Real ne realîst e ku meriv zorê bide ser rêberan - an bijîjkan - da ku di navbera rêzikan de bixwînin mîna ku wan hestek şeşemîn hebe. Nîvê din ê hevsengiyê ev e: Pêdivî ye ku em bendava stigma û şermê jî derbas bikin û çandek saz bikin ku mirov pê ewle bibin ku bêjin "Ez ne baş im."

Hewldana xwekuştina leşkerek, deryavanek, deryavanek, firokevanek, an nexweşek klînîkî ji bo xwekuştinê wekî delîlek têkçûna bicihanîna rola xwe têrê nake. Hîskirina berpirsiyariya ji bo tiştên ku em nekarin wan kontrol bikin tenê dibe sedema êşa ku pirî caran bêber e. Ger mirov vê êşê veguherînin sûcdariyê an hestek ku "divê wan kiribe" tiştek din, wê hingê ev jî dikare wan ji bo encamên neyînî bixwe bikeve xeterê.

Naskirina nîşanan têrê nake; berpirsiyarî jî dikeve ser milê me dema ku em cefayê bikişînin ku em xeta tirsê derbas bikin û ji yên ku em jê hez dikin û bawer dikin re bêjin ku em hewcedarê wan in. Di her têkiliyê de, tewra di têkiliya klînîkî de jî, bawerî kolanek du alî ye.