Rêwîtiya Bêbawer: Maldariya Zarok û Kûçikan

Dilşad

• Çîroka standard a ku me çawa hev dît. . .
• Çîrokek çêtir?
• Lê bisekinin! Tamîrkirin tam çi ye?
• Lê wê gavê kedîkirin çi ye?

Ne dûr e ku meriv bibêje ku kûçik û mirov ji bo hev hatine çêkirin, her çend hevkariya di navbera van her du celebên pir cihê de çawa çêbûye, sira dîrokî ya domdar dimîne. Wusa jî tê zanîn, ku kûçikan biyolojîkî diaxivin ( Canis lupus familiaris ) û gur ( Canis lupus ) ji nêz ve têkildar in - ew qas, ku zoolog dipejirînin ku kûçikên nûjen bi bingehîn gurên kedîkirî ne - an ji bo ku ev hinekî di laşê xwe de bibêjin, kûçik di cilên berxan de gur in. Ger ev rast e, wê hingê pirsa dîrokî ya eşkere ev e ku di serdemek berê de çi qewimî ku hin gur veguherand kûçikên nûjen?

Çîroka standard a ku me çawa hev dît. . .

Çawa gur û mirov cara yekem li hev kom bûn çîrokek e ku eşkere ye bi hezaran sal berê di serdema dawîn a Qeşayê ya Erdê de dest pê dike. Zanist wekî zanist e, pir nezelaliyek û nîqaşek mezin heye ka gelo çiqas paşîn di paşerojê de ev cotkirina celeban cara yekem qewimiye. Di heman demê de ne diyar e ku ev hevkarî yekem car li ku derê çêbû. Bi heman awayî di derheqê çima de nezelaliyek heye.

Çîroka kevneşopî ya kedîkirina kûçikan ji zû de ji hêla zoologîst, etolog, û xwediyê Xelata Nobelê Konrad Lorenz ve xweş hatiye vegotin - lê di heman demê de ji hêla gelek kesên din ve jî bi awayên cihêreng - wusa ye ku car carî gur (an jî bi guhertoya Lorenz, çakal) dest pê dikin li dora agirên nêçîrvanên Pleistocene û xizmên wan digerin ku qutiyên xwarinê yên ku bi mebest ji wan re hatine hiştin bigirin, an jî dibe ku tenê wekî zibil bavêjin.

Di her rewşê de, ji ber vê yekê çîrok dimeşe, zû an dereng ên li aliyê mirovî yê hevkêşeyê fêm kirin ku van canîdên feqîr, bi kêmanî yên hevaltîkar, dikarin ji aciziyek wêdetir bin. Ew dikarin xwe wekî kûçikên nobedar, hevalbendên nêçîrê, û hwd. Dibe ku tiştek germ hebe ku meriv di şevên sar ên zivistanê de pê xweş bike.

Çîrokek çêtir?

Di rastiyê de dibe ku em çu carî nizanibin ka çawa, û çima gur û mirovan bi hezaran sal berê li hev kirin. Wekî din, naha sedemên baş hene ku em bifikirin revîzyona çîroka standard a veguheztina gur li kûçik hewce ye. Dibe ku baş be ku şehrezayiya kevneşopî zêdegaviya me kiriye ku em di çêkirina ne tenê taybetmendiyên anatomîkî yên kûçikan, lê di heman demê de behreya wan de jî çiqas bandorker bûne. Wekî ku Martina Lazzaroni li Laboratoriya Navxweyî ya li Enstîtuya Etolojiyê ya Konrad Lorenz li Viyana, Avusturya, û hevkarên wê di van demên dawî de nivîsandine: "Encamên me piştgiriyê didin fikra ku kedîkirinê li gorî berjewendiya giştî ya kûçikan bandorê li tevgerê dike. hevparê mirov ... Lêbelê, ne diyar e ka motîvasyona ajotinê ya têkiliya bi mirovan re dikare çi be. "

Lê bisekinin! Tamîrkirin tam çi ye?

Bi perwerdehî û kar, ez antropolog im, ne zoologîst an etolog im. Ez dikarim xelet bibim, lê ez nafikirim ku em bi rastî dizanin ku çi gur û mirov anîne hevparê ji rastiya eşkere ku her du jî heywanên pir civakî ne. Gava ku hûn dikarin bi kesên din ên xweyê xwe re li hev bikin û bixebitin, gelo bi rastî ew qas dijwar e ku hûn bawer bikin ku hûn dikarin pêwendiyê bidin hev, di heman demê de, di nav dabeşbûnê de ku yek celebek ji ya din vediqetîne?

Lêbelê, ya ku ez dikarim bibêjim ev e ku ez wekî antropologek fikirîm û nivîsandim - ez hêvîdar im ku bi têgihîştinek hindik be - li ser tiştê ku jê re "kedîkirin" tê gotin. ¹

Ji ber ku arkeolog John Hart û ez û gelek hevkarên me bi salan nîqaş dikin, xapandin e, tewra jî xelet e, ku em navgîniyê wekî çîrokek di derheqê guherîna genetîkî ya ku ji hêla mirovan ve hatî çêkirin de binasînin. ² Wekî ku min û John di 2008 -an de nivîsand:

. . . lêgerîna li destpêkên kedîkirinê (û em ê lê zêde bikin, çandinî) lêgerînek lêkolînê ye ku ji destpêkê ve mehkûm e. Çima? Ji ber ku (a) ne hewce ye ku cûrbecûr cûrbecûr guheztin, morfolojîkî an genetîkî, berî ku ew bêne kedî kirin; (b) guheztinên morfolojîkî û genetîkî yên ku carinan wekî "nîşanên kedîbûnê" têne girtin ji bo pêşkeftinê dem hewce dike, û di encamê de ew xuya dibin, ger ku ew bi tevahî xuya bibin, piştî rastiya kedîkirina mirovan; û (c) encam girtin ku tenê nebat û heywanên ku nîşanên eşkere yên karanîna mirov û çandiniya wan têne xuyang kirin, dikarin wekî xetereyên "kedîkirî" werin binav kirin ku giştîtî û hêza kedîkirina mirovî li cîhana ku em lê dijîn kêm binirxînin.³

Lê wê gavê kedîkirin çi ye?

Ji vê perspektîfê, ji ber ku em mirov bi rêkûpêk gelek, ne tenê çend, celebên nebat û heywanan bikar tînin, kedîkirin tenê nayê vê wateyê tamkirin heywanek an çandinî kirin giyayek:

1. Çawa ku me celebên din kedî kirin diguhere, û her gav cûrbecûr dibe, li gorî cûrbecûr pirsê û li ser ka em çiqas berfireh dixwazin wan bikar bînin.
2. Ji ber vê yekê, kedîkirin dikare bi domdarî ji hêla wê ve were pîvandin birêvebirinî - ji hêla jêhatîbûnên manipulatîf ên ku meriv çawa dike vedihewîne - ji encamên wê (tenê carinan têne dîtin).
3. Ji ber vê yekê dema ku celebek din dibe ku ji her celebê re "kedîkirî" were gotin dizane wê çawa bikar bîne, û pê re jî, kedîkirin a rastiya gelemperî ya jiyanê û ne şiyan û jêhatiyek taybetî mirovî ye.

Li vir peyama derxistinê çi ye? Ne kûçik û ne jî mirov li vê dinyayê ji dayik dibin ku dizanin ka meriv çawa ya din bikar tîne. Ger hûn bi min re dipejirînin ku kedîkirin peyvek e ji bo "zanîn ka meriv wiya çawa dike", wê hingê bêyî zêdegaviyê, bê çawa Canis lupus û Homo sapiens heya ku ew dikarin wiya bikin pêşve çû, hem zarok û hem jî kûçik hewce ne ku bi ezmûnê fêr bibin ka meriv wiya çawa dike - meriv çawa danûstandinên xwe bi cîhanê û cûrbecûr celebên ku li derûdora wan dijîn kedî dikin.