10 Tiştên ku Ji hêla Zanistiyê ve Nikarin Beîrove Bikin

Dilşad

• Pêşkeftina zanistî sînorên xwe hene, û îro gelek diyardeyên nediyar hene.
• Deh aliyên ku ji hêla zanistê ve têne nîqaş kirin an nayê şirove kirin
• 1. Rastiya mantiq û matematîkê
• 2. Metafizîk
• 3. Têgehên exlaqî û exlaqî
• 4. Enerjiya tarî û madeya tarî
• 5. Ronahî: perçe an pêl? Leza we ya herî zêde gengaz e?
• 6. Jiyan
• 7. ceans û derfet
• 8. Hişmendî
• 9. Çalên reş
• 10. Zanist bixwe zanist e

Pêşkeftina zanistî sînorên xwe hene, û îro gelek diyardeyên nediyar hene.

Mirov ji demên kevnar ve li ravekirinek ji bo hemî diyarde, rewş û hêmanên ku beşek ji jiyanê ne digere. Zanist ji lêgerîna ravekirina van diyardeyan çêbû û aliyan, hewl didin ku zanyariyên objektîf ên li ser bingeha texmînên verastkirî berhev bikin da ku celebên din ên ravekirinên bi rengek subjektîf li paş bimînin.

Bi xêra wê, me di demên din de pêşkeftinên nehesibandî çêkir, têgihiştina gerdûn û xwe çêtir kir û me hişt ku em bigihîjin rewşek bêhempa ya bextewariyê, hêviya jiyanê dirêj bikin û rê bidin geşbûn û geşedana me. Lêbelê, hîn jî gelek aliyên ku hîn jî neyên vegotin hene. Li seranserê vê gotarê hene 10 tiştên ku ji hêla zanistê ve nayê vegotin, qet nebe ji bo demekê.

Deh aliyên ku ji hêla zanistê ve têne nîqaş kirin an nayê şirove kirin

Li vir em bi dehan tiştan pêşkêş dikin ku îro ji hêla zanistê ve bi tevahî nayê şirove kirin, an ku her çend ew wekî îsbatkirî têne hesibandin, dibe ku bibin nîqaş.

1. Rastiya mantiq û matematîkê

Ji ber ku zanist bi piranî li ser bingeha texmînên mantiqî û matematîkî ye, rastiya matematîkê jê re vedibêje û îsbat dike zêde ye û pêşî li derewîniyek rastîn a encaman digire. Mînakî, em texmîn dikin ku ger em yek plus yekê zêde bikin dê encam heya ku em hêmanên din destnîşan nekin dê her dem du be. Rastiya ku aliyên wekî objektîf ên wekî matematîkê bi tevahî pêbawer nîn in ji hêla teoriyên cihêreng ve, wek mînak teoriya kaosê, hate nîqaş kirin.

2. Metafizîk

Em ji ku dizanin ku em ne berhema xewna kesek din in, ku mirovên din ji xwe pê ve hene an ku hebûna me ne tenê vê xulekê dest pê kiriye, bîranînên me tiştek ji derve hatine çandin? Piştî mirinê çi dibe an gerdûn çawa xuya bû?

Aliyên bi vî rengî di ronahiyê de têne analîz kirin û teoriyên cihêreng kêm -zêde maqûl dikarin ji zanistê werin nîqaş kirin, lê digel vê yekê ew bi tevahî nayên şirove kirin û bi objektîfî were xuyang kirin ji ber ku têgihiştina me ji hêla subjektîvîteya me ve alîgir e. .

3. Têgehên exlaqî û exlaqî

Exlaq her dem subjektîf bû û dê bimîne. Tiştê ku kesek baş, xirab, zalim, dilovanî, romantîk, nefret, hestyar, an hişk dibîne dibe ku ji hêla kesek din an tewra heman kes di dem an rewşek cûda de bi tevahî cûda were dîtin. It ew ew e di asta zanistî de tenê gengaz e ku meriv rastiyên berbiçav destnîşan bike, nirxandinên nirxê ku em ji wan re dikin bi rêbaza zanistî nayê şirove kirin.

4. Enerjiya tarî û madeya tarî

Madeya tarî û enerjî aliyek din ê rastiyê ye ku zanist nikare vebêje. Her yek ji wan bi rastî çi ye û çima ew hene ev sir heta roja me ya îroyîn dimîne, her çend hebûna wan ji behreya madeyê tê derxistin û gengaz e ku meriv teoriyê bide ka ew çawa dixebitin (mînakî, hebûna enerjiya tarî bi bandora wê ya texmînkirî li ser berfirehbûna pêşverû ya gerdûnê dom dike. ya madeya tarî ji xwendina behreya gravitasyona cismên ezmanî yên cihêreng tê derxistin).

5. Ronahî: perçe an pêl? Leza we ya herî zêde gengaz e?

Ronî yek ji wan hêmanan e ku di teoriyên cihêreng ên zanistî de û di ravekirina gelek fenomenan de herî zêde hatine hesibandin. Lêbelê, hîn jî di vî warî de gelek nenas hene. Mînakî, hîn jî tê nîqaş kirin gelo foton mîna perçeyan an pêlan tevdigerin, bersiva vê pirsê li gorî çavdêriya hatî kirin diguhere.

Di heman demê de, teoriya têkildarbûna Einstein leza ronahiyê wekî ya herî gengaz destnîşan dike. Lêbelê, bi derbasbûna demê re, derfeta leza ji vê bilindtir dest bi nîqaşê kir, wek mînaka enerjiya tarî.

6. Jiyan

Tevî ku zanist ji destpêkê ve texmîn dike ku jiyan ji ku tê û teoriyên cihêreng der barê çawaniya pêkhatina wê de ava kiriye (û tewra destûrê dide çêkirina formên jiyanê ji materyalê neorganîkî, bi kêmanî di asta hucreyî de), dîsa jî ew nikare vebêje ka çi dike hin perçe bi hev re têkiliyan datînin an tiştê ku organîzmayek zindî dike.

7. ceans û derfet

Hebûna şans, şans, entropî û kaos, tiştek e ku zanist di tevahiya dîroka xwe de jê hay bûye û jê hay bûye. Lêbelê, dema ku gengaz e ku meriv bixebite hewl dide ku rêzê li gerdûnê bigire, hebûna vê kaosê nehatiye şîrovekirin û fêmkirin.

8. Hişmendî

Her yek ji me dizane ku em hene. Em difikirin, hîs dikin, bawer dikin, dikin. Em hene. Lê em çi ne? ; Ev xwenaskirin ji ku tê? ku ji me re tiştek ciyawaz ji hawîrdora mayî dizane? Heya roja îroyîn hîn tiştek nenas e ku zanist nekare vebêje.

9. Çalên reş

Çalên reş ji bo zanistê enîgma dimîne. Dema ku ew têne zanîn ku ji mirina dêwekî sor derdikevin û to hemî mijarê bigire, radyasyon, û tewra ronahiya li dora wê jî, çi dibe bila bibe bi hemî materyalên ku hatine kişandin an çi di hundurê qulika reş de diqewime sira dimîne. Ew diyardeyek e ku tê de qanûnên fîzîkê wateya xwe wenda dikin, bi texmîna hebûna guheztina cîh û dem.

10. Zanist bixwe zanist e

Zanist bi her tiştê ku zanîna mirovî bi awayek objektîf û verastbar bi ceribandinê ve hatî wergirtin tê hesibandin. Lêbelê, zanistên cihêreng ji texmînan dest pê dikin ku dibe ku neyê xuyang kirin (an bi kêmanî hîn jî) ji hêla ezmûnî ve, wek hebûna tiştek bi tevahî objektîf an hebûna hêmanên domdar û neguherbar ên wekî matematîka jorîn. Ji ber vê yekê, meriv dikare bibêje ku zanist ew zanist bi tevahî objektîf e û ji ber vê yekê jî zanistî ye.